Другой тип литературы—научная. Ее автор основывается на фактах, ссылается на первоисточники, данные эксперимента, статистический анализ, излагает свои мысли в определенной логической последовательности.
Талантом художника или эрудицией маститого ученого я не обладаю. Но как и Лев Толстой, «не могу молчать». А высказывать свои мысли, не будучи уверенным в их правильности, извините за тавтологию, неправильно. Если я так написал, значит я так думаю.
Однако между «я так думаю» и «это истина» большая разница. Человеческий мозг, имея вес 1400 грамм, постоянно производит мысли. Они нас увлекают, воспринимаются как бесспорная истина, а потом оказывается , что все не совсем так или совсем не так. С детства помню такой стишок:
Один известный кое-кто
нам всем глаза открыл на то,
что то, что мы считали тем,
оно меж тем, не то совсем
В известном эксперименте Павлова собаку обучили лаять на круг и молчать на изображение линии. Когда круг стали сжимать, превращая ее в линию, собака сошла с ума. А. И. Солженицин говорил в нобелевской лекции, что мы для оценки событий пользуемся разными шкалами, которые во многом не совпадают друг с другом. И это опасно: « При шести, четырех, даже при двух шкалах не может быть единого мира, единого человечества: нас разорвет эта разница ритма, разница колебаний. Мы не уживемся на одной Земле, как не жилец человек с двумя сердцами.»
Поэтому библейского «что есть истина?» нам не избежать. Для себя лично я выбрал такой критерий: если данное суждение основывается на том, что сказано в Библии, значит оно правильно. Кому такой критерий не подходит, дальше не читайте. Чтоб не повредить психике.
На первый вопрос, как сумел, ответил. Перехожу ко второму (какая мне от этого польза). Я пытаюсь осмыслить духовные аспекты богатства и славы. И если я стану утверждать, что полностью к ним равнодушен, читатель небезосновательно обвинит меня в лицемерии. Из библейского стиха, который я выбрал названием своей книги, следует, что богатство и слава – дар Божий, а если это так, их однозначно отрицать, как часто делают люди с демонстративной духовностью, не следует. Нас же часто убеждают в том, что мы должны быть равнодушны к житейским делам, жить исключительно духовными интересами, ссылаются на притчу о богаче и Лазаре или напоминают, что богатому труднее попасть в Царство Божье, чем верблюду пройти сквозь иголочное ушко, а стремление к славе – это вообще гордыня, самый большой христианский грех.