Ты начинаешь понимать, что есть «я», отождествляющее себя с физическим телом или личностью, и есть «Я», которое способно наблюдать за маленьким «я» и любыми его компонентами (телом, эмоциями, умом, личностью) и в той или иной мере ими управлять. Если погрузиться в себя, задав вопрос «что же это такое – Я?», то можно получить ответ, что это частица «Бога». Где Бог – сверхразум или сверхсознание всей Вселенной. Но этот ответ ничего не объясняет, более того, это – тупик в познании Я. Потому что Бог – это нечто принципиально непознаваемое ограниченным разумом человека.
Попытаемся все же найти ответ, имеющий практическое значение для нашей жизни и смерти.
Я поискала в интернете информацию на эту тему, почитала о том, что такое «я», о сознании, и ничего путного не нашла. И это притом, что каждый человек осознает себя как это самое «я» (некоторые – и как «Я»), как некое сознательное существо, имеющее что-то внутри себя и отделенное от окружающего мира и от других существ, обладающих сознанием. Есть мир, и есть «я», которое себя осознает как существующее в мире, где есть и другие «я». Мир и другие – это то и те, что и кто «не я».
Алексей Дерябин отождествляет «я» или «Я» и сознание и связывает чистое сознание с отказом от любых самоидентификаций. В соответствующей медитации основной вопрос «Кто Я?», и на любой ответ установка – «Да, это есть, и это прекрасно, но это – не Я!».
В конце концов он к чему-то приходит, к тому, что он и называет «чистое сознание», которое, по мнению Дерябина, и есть Я. Возможно, что «чистое сознание» по А. Дерябину это осознание только одного – факта своего существования «я есть». Впрочем, может быть, я ошибаюсь, сам Алексей в 2020 г. ничего не говорит о том, что содержит в себе «чистое сознание».
Но ведь сознание – это свойство отображать внутри себя действительность такой, какая она есть. Одновременно под словом «сознание» понимается содержимое этого отображения, то, что осознает субъект. И если сознание «чистое», то значит – оно пустое, в нем ничего не отображено, кроме, может быть, факта своего существования. Но тогда зачем оно, такое чистое сознание, имеет ли оно значение для мира, для жизни и смерти того, кто им обладает?
Действительно ли Я – это чистое сознание, и ничего больше? И возможно ли существование Я без каких-либо, даже самых тонких, тел?