3.1 Различие в оплате труда. При этом следует стремиться к тому, чтобы разница в заработной плате самого высоко оплачиваемого специалиста и самого низко оплачиваемого регулировалась Богом. Хотя допустимы и другие способы нивелирования этой разницы: (1) через налоги и (2) через взносы в фонд Бога, формируемого за счет десятин (Быт. 28:22; Лев. 27:30, 32; Чис. 18:21), которые могут быть увеличены при желании вкладчика.
3.2 Сочетание общественной и частной форм собственности.
Как уже было показано, Богу угодно, чтобы валовой общественный продукт распределялся более равномерно между членами христианских сообществ (Деян. 4:32—35). Однако пример юноши, который не смог отказаться от «большого имения», чтобы последовать за Христом (Мф. 19:16—22), показывает, что Бог никогда и никого не неволит.
При этом следует иметь в виду, что тех, кто примет добровольное решение присоединиться к Христианской общине, но с какими-либо корыстными целями и утаит часть имущества, ожидает плачевная участь Анании и его жены Сапфиры (Деян. 5:1—10). Богу солгать невозможно, а ложь, спровоцированную сатаной, Он терпеть не станет.
3.3 Больший акцент на моральном и материальном стимулировании творческих сотрудников, вносящих значимый вклад в повышение качества и эффективности как ключевых факторов удовлетворения потребностей всех членов сообществ. Каждый должен наглядно видеть, какие качества наиболее ценны в производственном процессе и к чему следует стремиться.
3.4 Адресные программы социальной поддержки граждан, оказавшихся в сложных жизненных обстоятельствах.
8 Духовное преображение на основе преодоления духовного невежества: Практические шаги
Итак, Бог полагает, что человечество вполне созрело для выполнения выдающейся исторической задачи – для формирования новой общественно-экономической системы в мире – Царства Божьего, в котором будет реализована власть Бога, будь то духовная, законодательная, судебная или политическая, как и сказано:
«Господь – судия наш, Господь – законодатель наш, Господь – царь наш» (Ис. 33:22).
Как сообщает Священное Писание, характерными особенностями этой системы являются:
(1) наличие новой человеческой общности – единого народа Божьего, управляемого и вдохновляемого Самим Богом:
«Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; ОНИ БУДУТ ЕГО НАРОДОМ, и Сам Бог с ними будет БОГОМ ИХ»