В середине XVII века победу торжествовал патриарх Никон, о котором Екатерина Вторая сказала: «Никон – личность, возбуждающая во мне отвращение. Счастливее бы была, если бы не слыхала о его имени… Подчинить себе пытался Никон и государя: он хотел сделаться папой… Никон внес смуту и разделения в отечественную мирную до него и целостно единую церковь. Триперстие навязано нам греками при помощи проклятий, истязаний и смертельных казней… Никон из Алексея царя-отца сделал тирана и истязателя своего народа…»
Царь Алексей Михайлович в конечном счете разобрался, кто скрывался под личиной главы русской церкви и называл себя «Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя Росии и всеа северныя страны и помориа и многих государств патриарх»… Решением Собора 1666 года Никон был лишен не только патриаршего достоинства, но и епископского сана и сослан в Ферапонтов монастырь.
У никонианской церкви, по сути антихристианской, – опять лик Христа на знаменах. Толстой смог заметить и показать различия подлинных идей Христа и идей лжеучений никонианской церкви, обозначенных им как «павлианство». Последователи старой веры, так называемые староверы, сердцем почувствовали эту никонианскую фальшь. Они не захотели отказаться от Христовой истины и присягнуть лжехристианским знаменам никонианской церкви. Староверы сохранили верность Христовой истине в своих общинах и в России, и по всему миру, куда они вынуждены были бежать от жесточайших преследований и казней в виде сожжения.
И никониане занялись уничтожением всех артефактов старой религии Ивана Грозного и Сергия Радонежского, буквально засучив рукава. Этакие «стахановцы» разрушения христианства, отображенного и в символах: на надгробиях – уничтожать, на церковных фресках – сбивать, в старинных книгах – жечь, в сердцах людей последователей Христовых истин – жечь всех подряд. Варварство дичайшее. Ущерб, нанесенный России Романовыми в XVII веке, невозможно установить. Плюс потеря колоссального стратегического ресурса для государства Российского бассейна реки Амур на Дальнем Востоке в результате изменнического Нерчинского договора. Этот договор обеспечили агенты католиков с обеих переговаривающихся сторон – иезуиты с китайской стороны и агенты влияния католиков со стороны российской. Для подписания этого Нерчинского договора не было никаких оснований.