Я взял для исследования небольшой отрезок пути цивилизационного развития России – всего 50 лет. Но это было великое пятидесятилетие, венцом которого был построенный и защищенный в жесточайшей войне с о ц и а л и з м. Если бы сегодня миром правил социализм с его жизненными ценностями, то это был бы совсем другой мир и другое отношение к человеку как главной ценности планеты Земля. Нет сомнения в том, что он нашел бы иное решение проблемы народонаселения и не довел бы дело до превращения человека (образа Божия) в образ машины – робота. Как же современное человечество допустило такой разгул сатанинских сил и духовное омертвление сил праведных? Это произошло не в одночасье, а продолжалось веками.
Мы и посмотрим, как все это происходило и к чему оно привело. С этого мы начинаем наше исследование в целях демонстрации того, куда, в какой капиталистический «рай», в какой «свободный и демократический» мир нам предлагает войти сегодня правящая нами сила и чем все это может для нас закончиться. Подумаем, прежде чем согласиться на этот эксперимент, или же будем искать иные духовные и материальные пути устроения нашей жизни.
1.2. К понятию «цивилизация»
Цивилизации – явление сложное, многомерное. Они не рождаются в одночасье, а проходят сложный и долгий путь своего становления, развития, расцвета и угасания. Этот путь прошла и Западная цивилизация. Она добилась выдающихся успехов в различных сферах материальной жизни: экономике, социальной жизни, правовой практике, обустройстве повседневной жизни и быта всех социальных слоев общества. К этому надо добавить выдающиеся достижения этой цивилизации в области науки и культуры. Все это очевидно и бесспорно, но выдающиеся мыслители эпохи расцвета Западной цивилизации уже усмотрели ее смертельные изъяны и предсказали ее короткий век.
Французская революция 1789 года положила начало революционной критике внутреннего устроения Западной цивилизации и необходимости его радикального изменения. Она породила идею иного социального, экономического и политического строя общества, которая получила оформление в учении Сен-Симона и Фурье и была названа «утопическим социализмом». В конце 40-х годов ХIХ века идеи социалистов-утопистов были подхвачены марксизмом, объявившим себя теорией и практикой «научного социализма». В отличие от утопического социализма, тяготевшего к эволюционному переходу к новому, социалистическому обществу, марксизм объявил о насильственной, революционной ломке существующего строя, как несправедливого и эксплуататорского, и его замене коммунизмом. «Философы, – писал К. Маркс, – лишь различным образом о б ъ я с н я л и мир, но дело заключается в том, чтобы и з м е н и т ь его»