Основным предметом астрологии, по Радьяру, является «отдельная человеческая личность, рассматриваемая как целостный организм, включая телесную, психическую, умственную, социальную и духовную деятельность различных видов и на нескольких уровнях».
Основная цель астрологии – гармонизировать хаотичный жизненный опыт и «помочь человеку или группе достичь более высокого уровня интеграции, здоровья и благоразумия». Астрология даёт человеку более глубокое понимание формы и ритма, даёт возможность развивать самосознание.
Гороскоп является символическим «именем» целостной личности и проливает свет на её стремления и возможности. Это «имя», этот «символ целостной индивидуальности» человек учится «произносить» своей собственной содержательной и полнокровной жизнью, для чего он стремится осознать и мудро соединить части своей личности в единое целое.
Астрология не говорит о том, что произойдёт с человеком или страной, когда на небе соединятся какие-то планеты, но «только указывает на возможность или вероятность определённого типа события». Астрология интерпретирует связь между движением планет и переменами в жизни и сознании людей. При этом природа этого параллелизма, соотнесения «того, что наверху, с тем, что внизу», интересует астрологию только с точки зрения философии или метафизики.
Необходимо помнить, что астрология имеет дело с целым. Это значит, что, рассматривая характер и поведение человека, значение интерпретируемых планет и прочих астрономических данных нужно соотносить со всей индивидуальностью, рассматривать их в контексте всей природы человека и его жизни.
По Радьяру, «астрология предсказывает не „события“, а только этапы развития человека». Пути, по которым развивается и эволюционирует каждый человек, являются универсальными. Это обусловлено тем, что все представители homo sapiens имеют схожие «базовые биологические и психологические особенности».
«Свобода воли – это мера способности человека быть и действовать как личность, индивидуум. Судьба – это мера его зависимости от коллективных и универсальных моделей как от предопределяющих структур. <…> Никто не может заранее определить действия и реакции целостного человека, который стал по-настоящему индивидуализированным; такой человек становится свободным в пределах его родовых структур»