3. Полярность Ян и Инь в живом единстве индивида
Человек испытывает два типа усталости — обычную (поверхностную) и глубинную (накапливаемую с возрастом).
2-й тип усталости (глубинный) не может быть снят ни обычным сном, ни обычной релаксацией, даже в сочетании с упражнениями медитации-пранаямы на довольно продвинутом уровне.
Ниже идет речь об особой технике снятия глубинной усталости.
Для использования этой техники необходима внутренняя, глубинная точка опоры для воли, которая отсутствует, в принципе, в образе-форме человека. Следовательно, ни одна чакра, ни один нервный центр не может служить искомой точкой опоры. Ее следует искать в ЦЕЛЬНОСТИ ИНДИВИДУАЛЬНОГО «Я».
«Я» обычного человека расколото (но не до конца) на две части: а) глубинное «Я» в Духе и Истине; б) «Я» в динамичном проявлении в проявленных (феноменальных) мирах, как сверх-тонких и тонких, так и плотных. Если взаимодействие «Я» в данный момент со своим телом и далее внешним миром (тело – это сгусток внешнего мира, присвоенный «Я» для жизнедеятельности в этом мире) гармонично, то цельность внутри «Я» наполняется удовольствием, если же нет – то она насыщается страданием. Часто имеет место смешение удовольствия и страдания в тот или иной отрезок времени.
В состоянии медитации, используя потенциал интуиции и наития, следует концентрироваться на единстве своего собственного индивидуально-неповторимого «Я».
Не следует преодолевать раскол. Нужно просто, спокойно и уверенно концентрироваться на единстве. Оно, это насыщенное живым светом единство само собой, естественно, без всяких усилий нейтрализует раскол и явит себя.
Критерием реализации единства является спонтанная РАДОСТЬ, заполняющая «Я» одновременно как бы и изнутри, и снаружи (именно «как бы», поскольку деление на внутреннее и внешнее здесь носит условный характер, одно с другим взаимопроникается в их единстве).
Мы, в принципе, не можем дать никакого алгоритма (формулы) замены раскола «Я» на его единство, так как всякий алгоритм (формула) – это определенное соотношение (структура, сеть и т. п.) между элементами, но в нашем случае отсутствуют какие-либо элементы, следовательно, и соотношение между ними. Единственное, что можно отметить: по мере восстановления единства своего «Я», индивид будет вести свою дальнейшую жизнь через чередование единства «Я» и раскола «Я», так как его разделение на сущностную (фундаментальную, «стволовую») часть и часть динамично проявляющуюся вовне необходимо для жизнедеятельности в проявленном мире. При этом для каждого уровня и типа внешнего мира