Античная философия активно искала источники отличий человека от животного, ученые того времени выделяли руки и речь одной из главных признаков. Почему человек является выше животного мира и происхождением необъяснимого.
Философская антропология не является первым учением о человеке, анатомию человека исследовали за долго до появления признаков антропологии в античной философии. Один из примеров может служить египетские мумии.
Работы по изучению человека, его систематизации, классификации, а также функциональность тела и причин их возникновения принадлежали Аристотелю. Он один из первых использовал термин антропология, подразумевая под этим термином изучение духовной природы человека.
Развития науки имеет необычное развитие среди других учений, эпоха Возрождения явилась одним из переломных моментов в истории. Когда учение приобрело авторитетность среди исследователей, благодаря изучениям физиологии человека, не только в научном дискурсе, но и в искусстве. Римский автор «О природе вещей», в своих трудах указал очевидность естественного происхождения органического мира и человека. Живописцы Леонардо да Винчи и Микеланджело, тщательно исследовавший анатомию человека, передали цивилизации свои труды, которые сравнивали свои тела с животным миром, в особенности обезьянами. И только через несколько столетий появления труда Ч. Дарвина, стало одним из крупнейших событий для развития науки, который стал толчком изменений представлений о мире, что систематизировала проблему антропогенеза, в общую антропологию. Одно из крупных событий в антропологии случилась из опровержения Н. Миклухо-Маклаем, что отдельные расы имеют коренные различия.
Антропогенез – часть биологической науки, которая привела к появлению человека разумного.
Антропогенез – процесс историко-эволюционного формирования человека, а также историческое, эмбриональное, индивидуальное развитие человека в объективном и субъективном понятии.
Основные задачи антропологии:
– Генезис человека, сводится к изучению и обоснованию сущности человеческого бытия и его индивидуальности;
– Сущность человека, принадлежность человека к духовному и материальному, конечному и бесконечному, его двойственность;
– Взаимоотношение человека с собой подобным, Богом, с окружающим миром, системе ценностей и т.д.;