Человек забывает свою Истинную Самость и не понимает, кем на самом деле является. Поэтому ей приходится принимать рождения во многих видах. Иногда он становится червем и ползает в дерьме. Иногда становится быком и ходит вокруг мельницы под хомутом. Иногда становится ослом и таскает тяжести, бродя по мусорным свалкам. Почти невозможно описать, сколько несчастий приходится претерпевать. После мучительных рождений во многих разных видах наконец-то кому-то выпадает счастливая судьба родиться человеком. Это рождение в человеческом теле уникально, потому что оно предполагает способность более высокого интеллекта и различения, так что мы можем познать Бога, «Изначальную Самость». Если мы посмотрим на человеческое тело, его можно сравнить с разряженным персонажем из простонародного представления на празднике Шимга (Shimga festival). Этого персонажа можно описать так: лицо перемазано черной краской, тело наряжено в тряпки, с гирляндой из обуви вокруг шеи и с зонтиком из башмаков над головой. Этот персонаж восседает на осле и его везут в процессии по улицам города в сопровождении странного шума. Ирония в том, что этот персонаж еще и горд, являясь центром такого унизительного шоу, и салютует людям на улице.
Точно так же и тело тоже своего рода часть этого недолгого шоу. Считается, что с точки зрения красоты главными на лице являются глаза и нос. Мы говорим, что мужчина красив или женщина прекрасна, если у них красивые глаза и нос. Но что такое нос, как не трубка для сморкания. Рот похож на плевательницу, наполненную слюной и слизью. Желудок напоминает завод по переработке отходов в каком-нибудь городе. Телу дается какое-то достойное имя, но это только собранные вместе кости, плоть и кровь. В намерение Высшей Самости, Параматмана, входит пробуждение человека через его унижения и несчастья, которые случаются с телом. Высшая Самость заставляет человека в полный голос причитать о счастье и блуждать во всех направлениях в его поисках. Несмотря на это, человек считает тело великим даром и с удовольствием цветистым языком восхваляет его. Нос, который является трубкой с соплями, сравнивается с бутоном какого-нибудь цветка. Глаза, являющиеся местом обильных выделений, сравнивают с лотосом. Лицо, с расположенным на нем ртом, похожим на плевательницу, полную слюней, называют лунным ликом, а про руки и ноги, которые похожи на корявые ветки дерева, говорят, что это лотосные стопы и ладони! Человек считает такого рода поведение нормальным, бесстыдно выставляя себя дураком.