Постепенно изучая природу этого мерцающего трепета и мелькания света, ты начинаешь видеть внутри него предмет.
Внутри мрака и неразличимой тьмы ты начинаешь распознавать наличие сущности, порождающей ощущение предмета. И именно эта порождающая ощущения сила, основа всех ощущений, которая пребывает внутри поля восприятия мерцания и трепета, является предельной истиной этого мира. То есть именно оттуда возникает ощущение истины.
А внутри этого ощущения истины рождается сила веры, достоверности и правды.
Имя, а следовательно, и известность этого, то есть знание о наличии этого Пути, постоянно существует в мире с древности до времени настоящего, так как только через это можно познавать первооснову множественности бытия.
Каким образом личность различает и знает облик первоосновы всех множеств, который вытекает из следования Пути?
Именно через это. А это состоит в том, что во всех движениях времени обозначаешь и называешь именно его присутствие.
Всеобъемлющая вместимость и восприимчивость силы духа пространства подчиняется движению Пути.
В вещах Путь проявляется как мерцание и трепет, как мерцающее трепетанье.
И посреди этого мерцающего трепета есть образ.
И посреди этого трепетного мерцания есть предмет.
Лишь мрак и тьма. Но внутри этого есть ощутимая суть.
И эта ощутимая суть выражает предельную истину.
И внутри этого вера.
И с древних времен до наших дней имя его не уходит.
Он лежит в основании всей множественности мира.
Через что я познаю облик основания всей множественности мира?
Через это.
Основная задача в достижении совершенной мудрости состоит в том, чтобы подчинить себя требованиям Пути, а для этого необходимо сосредоточить все свои устремления на постижении Пути, то есть целостности образа всего происходящего в данном времени и пространстве. Если удастся таким образом следовать во всех движениях Пути, тогда у тебя в разы повышается восприимчивость, которая является основным качеством силы духа. То есть сила духа становится безграничной, и возникает способность принять все происходящее в свой мир. Твой мир становится частью Пути, следует Пути, и ты постоянно воспринимаешь Путь в этом мире.
Это выражается в изменении узора ощущений и переживаний происходящего, то есть объекты мира становятся мерцанием и мельканием множества световых бликов, подобно изображениям на картинах импрессионистов. Трепетное мерцание и мерцающее мелькание – это качество восприятия, которое определяется безбрежной силой духа, ведь для того, чтобы следовать Пути, во всех своих движениях руководствоваться Путем, нельзя просто обозначить свое желание и пусть даже самое искренне устремление в словах. Необходимо ощутить сам Путь, а для того чтобы ощутить его, нужно понять, куда следует устремлять свое видение, что с его помощью ловить в образах.