7Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
8Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли;
9и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр).
10На другой день Иисус восхотел идти в Галилею
11Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
12Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Иисуса, сына Иосифова, из Назарета
13Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
14Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно, в котором нет лукавства.
15Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
16Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий
17Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
Это ВСЕ!
В этой главе происходит очень важное событие – чудо на свадьбе в Кане Галилейской. В достоверности повествования убеждают мелкие житейские подробности, очень жизненные и явно не придуманные.
«1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак» – какие ученики могли быть «званы на брак», если они только что у Него появились? Трое – Иоанн, Андрей и Симон – во второй день, считая от встречи Иисуса с Иоанном; двое – Филипп и Нафнаил – в тот самый третий день, о котором идет речь; есть еще брат Иоанна Иаков (Зеведеев), о котором здесь не упоминается. Еще, видимо, Фома – с ним мы встретимся позже, но он родом отсюда же, что следует из перечисления учеников, вернувшихся в Галилею из Иерусалима после Страстей Иисуса: (Ин21,2) «Были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его» – очевидно, что Фома принадлежит к той же компании. Упомянутые «двое других» – это, предположительно, все тот же Филипп и кто-то еще из галилеян, по имени не названный. Итого – восьмеро. Мать Иисуса была приглашена на свадьбу, и это понятно – но причем здесь Иисус и его ученики? И еще вопрос – а почему Мария одна приглашена, без мужа?