Именно процесс видения себя, как составной части единого целого и формирует принципы духовного развития, позволяет открывать в себе всё новые, ранее не известные возможности о которых мы много слышали, но без собственного опыта нет полного доверия к изложенным фактам.
Мироздание открывается с другой стороны, не ограничивается восприятием головного мозга, формирующего объективную реальность и обеспечивающего жизнедеятельность тела, позволяет сознанию выйти за пределы черепа, узреть сердцем всё великолепие Творения, названное Богом.
«Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: «друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» Он же молчал.
Тогда сказал царь слугам: «связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов»;
ибо много званых, а мало избранных.
Евангелие от Матфея 22:11—14.
Глава 7. Блаженны миротворцы
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».
Евангелие от Матфея 5:9.
Комментарии:
Не замечаете противоречий?
Ведь в основу догматов заложено понятие, что Иисус Христос является Единородным (Единственным) Сыном Отца (Бога), что подразумевает отсутствие иных детей, рождённых от смертной матери?
Согласно Авраамическим толкованиям, все люди рождены от неких существ с именами Адам и Ева, созданных (не рождённых) Богом, прежде живших в Эдемском саду и изгнанных прочь за ослушание, по сути своей являются грешниками, да ещё и дети «отличились» благонравием, закончив диспут насилием и убийством Авеля – Каином.
Может вставленное словосочетание «будут наречены» написано иной рукой, дающее основание для двоякой трактовки слов Учителя и построение «структуры» в основании которой находится единственный посредник между человеком и Богом?
«Никто не приходит к Отцу, как только через Меня», сказанное Учителем, является основанием для полагания и выстраивание логической цепочки, как непреложная истина, для организации финансовой пирамидальной структуры, в которой сила молитвы и близость к Сыну зависит от сана служителя конфессии, молящегося за многочисленных грешников?
Разве Он не сказал «Я и Отец – Одно» и не гневался на Фарисеев и книжников, произнося:
«Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
«приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;