Время как мои образные представления. Время везде, время во всем! - страница 3

Люди говорят о времени жизни или жизни времени. Видите, как поменялся смысл от перемены местами этих слов.

Получается, у времени есть своя жизнь.

А время жизни должно определять жизнь чего – то или кого – то, например, время жизни дерева или человека, снежинки или капельки дождя и т. д.

Если у всего есть время жизни, значит, у всего будет время смерти.

Если у всего есть время жизни, значит, все понятия определяются своей жизнью, т.е. временем своей жизни.

Конечно же, любое понятие, как бы определяет себя по времени своей жизни.

Как ещё, кроме понятия ВРЕМЯ, его определить?

Если не будет времени, исчезнут все понятия, способные жить и умирать.

Всё живущее и умирающее вне времени существовать не может.

Все живущие являются приходящей и проявленной ценностью, а умирающие уходящей, исчезающей ценностью.

Жизнь и смерть – есть приходящие и уходящие ценности бытия.

Жизнь и смерть, как единое бытие, постоянно меняющие себя и как образные представления о себе, проявлены в бессмертии существования, как цельная и неразрывная цепь событий.

Но бессмертия, если есть жизнь и смерть, как бы, не существует.

Земная жизнь, например, человека, определяется диапазоном его возможностей проявления, притом очень узком, видимом и ощущаемом пятью основными органами чувств.

Надо понимать, всё это касается только тела человека, а не самого человека.

Срок жизни есть только у тела человека, да и то, только материального, физического и видимого, как некого биологического скафандра.

Часто можно слышать, что человек надевает на себя этот скафандр, таким образом, проявляется на земном плане.

Это вроде бы логично, ведь у человека есть тело.

Но, как я это себе представляю, данное видимое материальное тело находится внутри самого человека.

Сам человек невидимое, бесформенное, бестелесное, бесполое что —то, похожее на пустоту пространства самого себя, т.е. что – то пустое, что не поддается определению и названию.

Внутри пустого человека есть девять матрешек, как девять тел.

Получается, что сам человек, это никем и не через что не определяемая энергетическая составляющая самого себя, но одна из его составляющих более плотная, а потому и видимая, как материальная телесная форма.

Именно, отождествление себя с материальным телом, вводит человека в заблуждение и все определения его земной жизни и смерти создаются через это тело.