к «спасению через постель» всех желающих. Разумеется, не безвозмездно. Говоря нормальным языком – заниматься проституцией. С той лишь разницей, что если обычная проститутка отдает сутенеру определенную часть заработанных денег, «интернационалистки» отдавали своему «учителю» все до последнего цента.
В общем-то Берг прожил жизнь припеваючи. Впоследствии купил несколько дискотек, переименовав их во «дворцы молодежи» и «клубы для бедных ребят». Работавшие там «жрицы спасения и любви» должны были даже составлять для Берга письменный отчет, сколько клиентов… то есть сколько «заблудших» удалось спасти. А главное – за сколько. Позже уехал покорять Европу, проживая то на вилле под Флоренцией, то на канарском острове Тенерифе, то в португальском курорте Эшториле. Количество сторонников росло. С них теперь требовалось не только переписать все имущество, но и то, что возможно будет завещано впоследствии.
В 1994 году «мессия» скончался, не успев выполнить обещание и всех «спасти». Но его многомиллиардная «бизнес-империя» жива и по сей день. В России она действует с 1994 года под названием «Семья».
Как видим, с точки зрения поднятого вопроса далеко не безобидная секта. Это уже не только пустая псевдорелигиозная болтовня. Когда люди обрубают все связи с прошлой жизнью, чтобы «спасаться» свальным совокуплением и проституцией, они вряд ли смогут быть полезными для своей страны и своего народа.
А вот другой известный «спаситель». Причем Берг, в сравнении с ним, был просто начинающим кустарем-шарлатаном.
В 1920 году в Корее родился человек по имени Ян Мен Мун. Впоследствии он поменяет имя Ян (дракон), на Сан, что по-английски означает «солнце», и станет Сан Мен Муном. Об этом удивительном человеке и его секте мы подробно поговорим позже. Сейчас же хочется констатировать, что первые мунисты-миссионеры появились в США в конце пятидесятых, а что касается безобидности идей на фоне традиционных христианских ценностей – позвольте привести несколько цитат из книг самого Муна 73–74—75-х гг. «Новое будущее Христианства», «Наше будущее в вере», «Восстановление роли Америки»:
«Если христианство не может объединиться с нашим движением, мы должны с ним бороться».
«К 1980 году мы одержим победу над христианским миром. Вступая в 2000 год, мы вступим в эру Церкви объединения. Это значит, что наше движение охватит весь мир