Современный мир зиждется на технологическом прогрессе, но не перестает удивлять неизвестностью. Там, где есть нечто загадочное, появляется потенциал для развития религии. Высшей религиозной сущностью в мировых учениях становятся Боги: старые и новые, давно забытые и только что родившиеся, они символизируют то, что придумал человек. Так, в Древней Греции образ Зевса объяснял людям буйство стихии, а в наше время достаточно обратиться к учебнику физики, чтобы понять природу возникновения грома и молнии.
Противоречие между наукой и религией сохраняется веками. Открытия в области астрономии и геологии показали, что на небесах нет архангелов, а в глубине Земли не сокрыт кишащий демонами ад. Но по сей день люди верят, и эта вера исцеляет души, помогая не сдаваться. Безусловно, религия и наука по-разному объясняют тайну рождения Вселенной и земной цивилизации, но истиной не владеет ни та, ни другая стороны. Это значит, что логично одновременно верить в чудо и в то же время ставить его бытность под сомнение, а потому трансцендентное и доказательное продолжают существовать в одном измерении.
Линдаизм базируется на общих принципах психологии и видит выход в возможностях человеческой психики: пока у эмпирического познания есть предел, мы будем заменять недостающие пазлы общей картины различными образами. Те, кому тяжело нести груз ответственности на своих плечах, будут оправдывать себя несправедливостью судьбы и богов, а те, кто не боится трудностей, найдут в религии опору и наставничество, но не решение всех проблем.
В отличие от Линдаизма, древние учения давали своим приспешникам не только ценностные ориентиры, но и вредоносные с точки зрения психологии установки. Так, христианство объясняло не суть окружающего мира, а миссию человека в нем: покаяние стало неотъемлемой частью этой парадигмы. Культивацию чувства вины иллюстрирует история о первородном грехе: его совершили прародители Адам и Ева, ослушавшиеся Бога и вкусившие запретный плод, растущий на древе познания. За это они были навсегда изгнаны из Эдемского сада, с этого момента будучи обреченными на смерть и земные страдания. В контексте христианства отсюда началась история человечества и его греховности: каждый христианин по факту рождения уже является порочным и обязан всю жизнь идти к искуплению.