К концу века двадцатого, в этой веренице событий, церковь пришла в упадок, службы здесь давно практически не велись, так как близлежащие деревни вымирали, лишь изредка туристы-ротозеи заглядывали сюда, привлечённые видом с дороги, да и то, те кто не побоялись съехать с магистрали, да сделать немалый крюк по просёлку.
Так было до поры до времени. Вернее, до той ветки времени, о природе появления которой мы с вами скоро узнаем. Так получилось, что в вашей версии времени, которую вы считаете своей, основной и единственной, церковь эта была просто окутана всевозможными мыслимыми и немыслимыми историями. Такого количества слухов, самых неординарных событий не было даже вокруг более именитых собратьев-соседей.
Начиная с того что, она была одной из самых старых, не только в округе, но и, пожалуй, в этой части страны. Точнее деревянный предок нынешнего кирпичного здания был. Говорят, он был сожжён ещё монголо-татарами, но именно здесь по преданию, словно споткнувшись, они внезапно решили, хватит, нечего делать дальше на Пути от Солнца. И их продвижение дальше на запад потеряло свою энергию, хлеставшую через край до этого. А сожгли они его потому как, опять же по приданию, то ли под полом, то ли в стене храма спрятал убегавший от них русич икону, якобы чудотворную. Отстроенный вскоре после этого второй деревянный храм был выше и краше, откуда только силы взялись на его постройку.
***
Ещё одна легенда этой церкви, уже второй деревянной, связана была с татаро-монголами, а точнее с иноком Пересветом. Согласно ей, на своём пути на поле Куликово монах остановился в деревне, что рядом. Узнав о том, куда он направляется, местная рукодельница Вера, слывшая ещё и знахаркой, вручила ему схиму – монашескую накидку с изображением креста, которую он и надел поверх одежды. И сказала Вера, что схиму эту по божьему наказу доделывала она именно в этой церкви, и именно она защитит его лучше любых доспехов.
Не только Вера, но и все жители деревни верили в особенность своей церкви, хотя по неписанному закону не говорили обычно об этом пришлым, дабы не сглазить, тьфу-тьфу-тьфу. Не раз под сенью свода святыни своей наблюдали они чудеса: совсем хирые больные выздоравливали, молящие о помощи, получали то, о чём и сами толком не чаяли и не мечтали. Даже когда сожгли татары первый храм, в селе они по обыкновению своему не лютовали, а люд попрятавшись в лесу пару дней вернулся в нетронутые хозяйства свои, не веря в счастье своё, а некоторые и не покидали дворов своих вовсе. Как будто морок какой татарских воинов гнал метлой поганой отсель.