Функции разумной обслуги в основном ограничиваются созданием условий и практических возможностей для протекания здорового процесса Жизни-внутри. Все что выходит за рамки обслуживания есть второстепенное или даже лишнее и появившееся в человеке лишь сравнительно недавно. Разум и развитый мыслительный аппарат, активное обслуживание ими своего «тела» отличает человека от животного, однако часто в менее выгодную сторону, иногда даже явно вредит себе и своей Жизни-внутри.
Под «практическими» функциями разума-обслуги надо понимать все те мысли и рассуждения, которые в принципе имеют возможный реальный ответ, решение или пользу. Это не только бытовые вопросы, но и познание мира, научные исследования – медицинские, биологические, социальные, физические, математические и т.д., нужные для продвижения вперед общего Потока жизни человечества. Но рассуждения, которые заведомо не могут иметь ответа или результата, следует считать бесполезными для жизни, как бесплодные тупиковые попытки проникнуть в то, что не дано человеку. Это рассуждения о «бытии» Бога, разнообразная схоластика, мистика, поиск в себе неких сверхъестественных возможностей, а также псевдо логичные философские построения, основанные на «песке» сомнительных аксиом и гипотез. Однако этические учения и мораль, пересматриваемые поразительно часто, имеют временную практическую пользу и интересны, как поучительные уроки.
Пытливость человеческого ума, разумеется, не может ничем ограничиваться. Однако многие «умствования» неестественны, и приводят к еще большей неудовлетворенности, к депрессии и психическим проблемам. Все важное из области мировоззрения – вполне доступно, приходит к нам интуитивно, подсознательно и подкрепляется чувством. Это приходит из собственной Жизни-внутри и из наблюдаемого повсюду общего Потока жизни. Как мы получаем эти знания – мы не понимаем умом. Это есть вера – и в Бога, и в смысл и высокую пользу собственной и любой другой жизни, ценность принятых обществом нравственных принципов, интуитивная уверенность в высшей цели продолжения жизни, которая оправдывает все наши невзгоды и несчастья. Дальнейшая умственная разработка этих тем тщетна, все, что можно знать в этой области, дано нам интуитивно. Точно так же, как и другим живым существам в природе, но каждому по-своему. Как в любви рассудок только мешает, так он мешает и в вере, в интуитивном познании. Интуиции во многих случаях вполне достаточно, и попытки дельнейшего рассудочного поиска «законов бытия» приводят не к знанию, а к профанации, обману или самообману, и всегда к горечи повсюду обнаруживаемых тупиков. Понимание этого и обращение к интуитивной вере, наподобие религиозной, может стать путем к личному успокоению и здоровой психике. Павел Флоренский: «Истина есть интуиция, которая доказуема».