Третье положение – энергия, получаемая человеком из воздуха, воды и пищи, курсирует в его теле по определенным каналам и органам. Незаметно происходит также обмен энергиями в той или иной степени между людьми: детьми и родителями, коллегами и прохожими. Иногда обнаруживается взаимодействие энергий с домашними животными, растениями, деревьями, минералами и всей-всей остальной живой и неживой материей. В концепции каналов используются как вышеупомянутая теория индо-тибетской и аюрведической медицины о чакрах, так и знания народной медицины Китая и Вьетнама, которая говорит о 12 основных каналах, где течет та же таинственная «энергия».
Четвертое правило метафизической и магической терапии – существуют невидимые существа, способные влиять на наше здоровье и через обращение к ним (путем заговора, молитвы, всевозможных ритуалов) реально и материально лечить. Это такие силы, как домовые, ангелы, духи стихий, слуги дьявола, популярные святые люди и т.д. Иерархия и специализация в потустороннем мире более строга и детальна, чем в нашем человеческом, демократическом поднебесном.
Пятое положение утверждает, что при рождении человека ему почти генетически закладывается определенная судьба, в том числе и здоровье и что в течение жизни небесные светила влияют на наше телесное и душевное состояние. И поэтому, узнав через Вселенную (планеты, звезды и т.п.) его особенности, можно рекомендовать от одних вещей воздерживаться (например, в питании), а другое поведение использовать на все 100% эффективности (проводить очищение или голодание).
Не являясь сведущими в данной области знаний (и бизнеса), мы, все –таки, вынуждены признаться Вам, что больше любим статистически подтверждаемые методы и теории, более естественные и простые.
Глава 2. Теологическая теория
Девиз: «Все болезни – от Господа». Данная теория в наше время в России является, можно сказать, активно доминирующей. Это положение вызвано возрождением православия в нашей стране: другие религиозные конфессии в России также имеют соответствующих профессионалов по диагностике и лечению духовных проблем, однако их несколько меньше, чем христианских священнослужителей.
Часто в роли таких религиозных целителей выступают не духовные, а светские лица, использующие религиозную атрибутику и ритуалы в лечении болезней. Официальная же концепция православной церкви состоит в том, что больной человек должен каяться, поститься, исповедоваться и молиться.