О культуре в Барнауле. Том №7. 2011 г. - страница 8

Я уже не однократно говорил, что стратегия, направленная на фундаментальные проекты себя оправдывается, после реконструкции Молодежного театра начнется реставрация художественного музея. Так вот, речь губернатора меня впечатлила.

И Бах ему в помощь. Бах в этот раз звучал еще торжественнее. Были, конечно, странные стихи, речи, передача ключа, но была божественная и восторженная музыка. Выступало три органиста, музыкант из германии, известный московский исполнитель и наш, уважаемый Сергей Михайлович Будкеев. Творческих ему успехов, хранителю органа в Барнауле.

Но без проблем не обошлось. К сожалению, трамвай которые проходят по улице хорошо слышно, директор филармонии отправила письмо транспортникам с просьбой соблюдать скоростной режим во время концерта, но это не помогло.

Надо убирать трамвай от филармонии, пусть себе сразу едут на гору, а мы будем музыку слушать.

На этом торжественном мероприятии было столько прессы, что становилось тесно. Где вы коллеги, когда играет симфонический оркестр или вам нужен в зале губернатор, а не искусство. Но нам то, зритель нужна музыка. Спешите за билетами.

А. Б. Карлин

«Капитал, капитал улыбнитесь». Почему-то эту странную фразу я напивал, когда пришел на открытие выставки Алексея Иванова.

– Капитал, – громко выкрикнул Иванов и его услышали только товарищи, да небольшая тусовка творческой интеллигенции.

Где вы антиглобалисты, анархисты, большевики, где вся молодая поросль, что машет флажками и жаждет социальной справедливости. А нет ее, не видит она в искусстве отражения социальных проблем, ограничена примитивными революционными лозунгами и борьбой с нашими за не наших.

Алексей Иванов художник, который не сегодня вдруг вырос на пустом месте, он долго шел к формулировке этой идеи. Он много писал псевдо лирических произведений, опираясь на русский реализм, иной раз его искусство легко определялась рамками классического критического реализма.

Но этого было мало, назревала революционная ситуация, когда творческая невостребованость соц арта вступала в противоречия с популярной пейзажной безответственностью. И, в конце концов, увлечения художника современными философскими учениями, привела его к вопросам мифологии.

Иванов не углубляется в познания природы капитала, его интересует миф, как новая проекция искусства.