Почему – в пещерах.
Укрыться и укрыть.
Само животное – сытость или опасность.
Оно пища или ты пища.
Но чтоб то и другое чувствовать или предчувствовать, надо за животным следить.
Наблюдение животного, в конце концов, – созерцание его. – Это другое уже чувство, и – существенное: значимость самой внешности.
И как тушу животного, для пищи, так форму его, для внешности, – в пещеру.
…Сам процесс рисования – мощнейшее ликование.
Совмещение опасности, сытости и… доступности-недоступности их!.. И – впервые! Вообще впервые. Впервые – вообще.
Бегущее и гниющее – в неколебимое и нетленное!
Чудо! Чудеса!
Человек обрёл, да, совсем другую реальность.
Но, увы, вместо – Невидимой реальности.
Вместо зверя или в натуре, или в душе – всего лишь его контур.
Контур-форма вызывают те же чувства, что и видимая реальность… и постоянно… и неизменно… и по желанию…
Вызывает – так надо вызывать!
По желанию – так надо желать!
Ценно уже не только мясо животного… уже не только даже лишь его изображение…
Ценен сам факт отрыва реальности и даже псевдореальности – от грёзы!..
Тут уже – пророчество будущей сингулярности.
Оставалось изобрести только письменность.
Для вызова ощущения наличности животного не нужно даже и его хотя бы контура – лишь условный значок!
«Р-ры-ы!..»
В наскальной живописи животные – почти фотографически точны, а люди – символичны…
Условны, условны!..
Тут ещё и само-величание, и уже… само-пренебрежение.
Изображения – человеком – зверей и изображения – человеком – человека потому столь принципиально различны, что он, человек, уже капитально знал колоссальное различие между собой и животным.