4. К сожалению, такое смешение содержания слов языка общения, не замечаемое по началу их применения, становится незаметно основой заблуждений и разночтения смысла значений, относящихся к самым важным областям знания, научного знания. Слова понятие, суждение, умозаключение, условия, предпосылки и множество других, относящихся к логическим исследованиям терминов, должны иметь как можно меньшие расхождения в своих смыслах при их конкретных применениях. «Проклятие нашей многозначной логической терминологии в том и состоит, что такого рода учения могут еще появляться и вводить в заблуждение даже серьезных исследователей. Если бы были проведены примитивные понятийные различения в элементарной логике и на основе этих различений была бы разъяснена терминология, мы не стали бы возиться с такими жалкими эквивокациями, которые присущи всем логическим терминам, как-то: закон мышления, форма мышления, реальная и формальная истина, представление, суждение, положение, понятие, признак, свойство, основание, необходимость и т.д.», – так писал в 1900 году известный философ и логик Эд. Гуссерль.
5. И второе сожаление, что таким неудержимым смешением в применении слов развитие, эволюция, способности к физическому миру движущейся материи вселенной пользовались известные авторитеты физики и космологии, включая Стивена Хокинга и множество других научных авторитетов современного мира. Такое положение стало явным для меня, особенно после своего обращения к текстам 8-10-летней давности, опубликованными здесь же. Две причины, кажется, имеют тут место. Первое – это все люди науки, постоянно размышляющие над интересующими их проблемами и вопросами, и находящиеся в состоянии постоянного удивления и восхищения исследуемыми ими мирами. Они непосредственно соприкасаются своим сознанием и разумом с сущностями исследуемых объектов, и невольно переносят свои представления о самих себе, своего восхищения, своего сознания, разума на эти объекты. Многообразие действительности позволяет им видеть в обычном движении неживых объектов вселенной их развитие, хотя никакого развития в неживой косной природе нет и быть не может. И именно по причине отсутствия в нем сознания и, прежде всего, способности чувствования. Физические превращения и химические реакции неживой материи не только не одухотворены сознанием человека, просто в них нет того ядра жизни, способности, потенции к развитию, которое содержится в каждом живом существе. Но это живое существо может стать живым и существовать, то есть жить, только благодаря возможности находиться в жизнеобразующей среде вселенной, наполненной факторами и условиями возникновения жизни в органическом веществе, отделившемся от внешней среды.