История-притча «ШАБАШ»
– Молчи, – глаза архимандрита сделались стального цвета, а в переносице образовалась складка. – Молчи, чтобы я больше не слышал от тебя этой сатанинской мерзости!
– Воля ваша, владыка, – юноша постарался изобразить испуганное лицо. – Ничего сатанинского в шабаше нет. Никаких непотребств и даже излишеств.
Епископ (а именно при обращении к епископу следует обращаться, используя слово «владыка»), не спуская глаз со своего воспитанника, шумно выпустил воздух из ноздрей. Поняв, что одним лишь грозным видом тут не отделаться, он сменил тактику и произнес совсем иным тоном:
– Друг мой, ты сильно рискуешь. Я-то, быть может, приму твое покаяние. Прощу и даже забуду, кто ты такой на самом деле и к чему тебя готовили. Но вот они, – на слове «они» епископ сделал ударение и показал большим пальцем правой руки куда-то вверх и в сторону, – они тебя не только не простят, они тебя просто не поймут с того самого момента, как ты скажешь, что в шабаше нет ничего сатанинского. И как-то вдруг совсем не к месту воскликнул:
– Они вообще ничего не понимают, кроме воскресной проповеди, которую читает отец пономарь!
Юноша с любопытством отметил внезапную перемену в речи владыки. Но тот, спохватившись, склонил голову на бок и молвил ласково:
– Покаяться тебе нужно за такие мысли.
– За что же мне каяться, владыка?! – не унимался юноша. – Я сам участвовал в шабаше, моя бабка брала меня туда неоднократно. Она была во главе шабаша…
И, будто расставляя точки над «и», добавил:
– Со стороны светлых, разумеется. Так вот я свидетельствую на собственном опыте, что ничего, связанного с сатанизмом, на шабаше не происходит. Там все чинно и мирно. Да, конечно, черные маги в нем участвуют. Как же без них? Но никаких непотребств не происходит. Во всяком случае там, где был я, ничего противного христианской морали не происходило. Да и при чем тут непотребства? – не унимался юноша, решив, что молчание владыки означает его поражение в споре. – Ведь шабаш – это не просто так! Речь-то идет не много не мало как о Гармонии в Мире! Вы думаете, что черные маги стали черными потому, что им захотелось такими стать? Разве человек может занять то или иное место вопреки Божественной воле? Если человек оказался на стороне зла, а душа его, подобно душе всякого человека, имеет божественное происхождение, значит, это было предначертано в замысле Творца, нужно Ему зачем-то…