Обычно я описываю необуддизм, который в лучших его проявлениях можно найти в Нью-Йорке и Сан-Франциско и их окрестностях, как шнур, свитый из трех прядей. Первая прядь – это буддийская мудрость с минимальной дозой метафизики и теорией природы человека, которая сводится к следующему.
● Всё преходяще, а значит, и вы тоже, и я, и все, кто нам дорог.
● Мир хрупок и полон страданий (дуккха).
● Главная и при этом единственная поддающаяся контролю со стороны человека причина страданий – это алчное эго.
● Склонному к стяжательству эго свойственно впадать в гнев и ярость, когда не удается получить желаемое (что в действительности не тождественно необходимому).
● «Сдувая» эго, я становлюсь более внимательным к тому, что происходит вокруг, вне меня, а значит, к радостям и горестям остальных.
● Все происходящее – это часть великого раскрытия.
● Возможности для того, чтобы изменить мир или себя к лучшему в процессе раскрытия, довольно скудны.
● Мы должны быть внимательны и всегда начеку, чтобы не упустить возможность уменьшить как собственные, так и чужие страдания.
Вторая прядь в этом тройном шнуре – этика. Изначально для Будды этика (шила) означала четыре базовые добродетели:
● правильные намерения – стремление делать добро без похоти, алчности или злого умысла;
● правильные средства к существованию – работа, которая не вредит мыслящим и чувствующим созданиям ни прямо, ни косвенно;
● правильная речь – говорить правду и не распускать сплетни;
● правильные поступки – не убивать, не прелюбодействовать, не употреблять дурманящих и опьяняющих веществ.
К ним добавляются четыре исключительные добродетели:
● сострадание – расположенность к тому, чтобы облегчать страдание всех мыслящих и чувствующих существ;
● любящая доброта – расположенность к тому, чтобы нести счастье всем мыслящим и чувствующим существам;
● сочувствующая радость – расположенность к тому, чтобы радоваться, а не завидовать успехам и достижениям других;
● уравновешенность – расположенность к тому, чтобы воспринимать благополучие всех прочих мыслящих и чувствующих существ как не менее важное, чем собственное, безмятежно принимать тот факт, что вы не центр Вселенной.
Третья и последняя прядь, придающая шнуру невероятную прочность, – осознанность, или медитация. Ранние буддисты отобрали из тысяч разных духовных, психических и физических практик индийской йоги несколько жемчужин и стали их применять.