Святитель Филарет Московский
Благодатное присутствие Божие
Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас? Аще кто Божий храм растлит, растлит сего Бог. (1 Кор. 3:16—17). Между тем, как боголюбивые подвизаются, чтобы создать, или лучше прежнего пересоздать, украсить, освятить храм Богу, Апостольское слово указывает нам иного рода храм Божий, кажется, совсем готовый. И как близко! В лице каждого христианина, в собственном теле нашем. Не весте ли, – говорит, — яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас? И еще: или не весте, яко телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть (1 Кор. 6:19)? Апостол говорит о сем, как о деле весьма известном: «не весте ли? или не весте?» Неужели вы не знаете? Но сомнительно, все ли мы довольно знаем, каким образом христианин есть храм Божий? И если это так, и следственно мы очень богаты нерукотворенными живыми храмами Божиими: то можно спросить, для чего созидаем и освящаем рукотворенные храмы Божии? Пусть же сии вопросы введут нас в размышление.
Сущность храма Божия составляет особенное благодатное присутствие Божие. Говорю: особенное благодатное присутствие Божие, различая сие от общего вездеприсутствия Божией силы творческой и промыслительной во всех сотворенных существах. Так определил сущность храма Своего Сам Бог, когда, благословляя храм Соломонов, глаголал: освятих храм сей, егоже создал ecи, еже положити имя Мое тамо во веки, и будут очи Мои ту, и сердце Мое во вся дни (3 Цар. 9:3). И вселюся посреде сынов Израилевых (3 Цар. 6:13).