Иисусова молитва не только для монахов
Святый Григорий Палама, архиепископ Солунский, еще в древние времена писал: «Пусть никто не думает, братья мои христиане, будто одни лица священного сана и монахи долг имеют непрестанно и всегда молиться, а не миряне. Нет, нет; все мы христиане имеем долг всегда пребывать в молитве. Блаженны те, которые навыкают сему небесному деланию, потому что им побеждают всякое искушение злых бесов. Им погашают бесчинные пожелания плоти. Сим деланием умной молитвы укрощаются страсти. Им низводят росу Духа Святаго в сердце свое. Сия умная молитва восходит до самого Престола Божия и, как кадило, благоухает пред Господом. Сия умная молитва есть свет, просвещающий душу человека и сердце его воспламеняющий огнем любви к Богу».
Монах Меркурий (Попов). Записки пустынножителя, с. 573.
На эту же тему размышляет в своих письмах святитель Игнатий (Брянчанинов): «Иисусова молитва – превосходное оружие противу всех страстей, превосходное занятие для ума во время рукоделия, путешествия и в других случаях… Упражнение молитвою Иисусовою приличествует всем вообще христианам, как жительствующим в монастырях, так и жительствующим посреди мира… Не подумай, что для научения безмолвию необходим затвор или глубокая пустыня. Нет! Гораздо лучше научиться ему между людьми при посредстве душевного подвига… Подвижник, воспитанный между людьми силою невидимого внутреннего подвига, бывает прочен, богат знанием и опытностию духовною, исполнен смиренномудрия, для ближнего – пристанище, сокровище… Если же вы хотите не встречаться с людьми, то это желание неправильное. Когда об этом спрашивал преподобный Дорофей своего старца Иоанна Пророка, то Иоанн отвечал, что удаление от встреч с людьми весьма вредно для не достигшего совершенства, потому что скрывает от него его немощи, открываемые людьми, и по этой причине делает его бесплодным».