Единый Бог, Творец-Абсолют нашего мира во всех вероисповеданиях – фигура абсолютная. И только в одном индуизме пантеон богов – довольно значительный, свыше тысячи и даже миллиона. Индусы всем тем потусторонним силам и энергиям, которые работают с нашим миром, присваивают имена богов. Поэтому их и получается так много. Но даже они говорят о Едином Верховном Божестве, которого называют Брахманом. Все их многочисленные боги исходят из него. Но именно он является истинным единовластным Творцом вселенной, хотя Веданта наш проявленный в Материи мир более отождествляет с Господом Ишварой (Всевышним), Владыкой Вселенной. Но даже Господь Ишвара, по большому счёту, является всё тем же Брахманом.
В Первой Моисеевой Книге Бытие (далее Книга Бытие) существует символическое описание начала возникновения вселенной. В ней сказано, как Бог своим Словом: «Да будет…» творит вселенную «6 дней» – и мир проявляется. Но метафоричность этого процесса настолько загадочна и не тривиальна, что воспринимается и прочитывается сейчас как простые слова, хотя её символичность конечно же всем понятна. Только она так до сих пор никем не разгадана.
В том же Коране ситуация практически идентична Книге Бытие: Аллаху потребовалось то же самое время, те же «шесть дней». Провидцы Веды говорят о «пяти днях». Даже простая сказка «Царевна-лягушка» помогает нам в получении духовных знаний о начале и процессе Проявления вселенной. Она также говорит своими сказочными символа о «пяти днях», которые равняются 1000 нашим годам. Другие описания, выполненные в соответствии со своими духовными традициями, могут своими символами частично отличаться от них. Но повсюду только Единый Бог выступает в роли Творца вселенной.
Принимая Единого Творца-Бога, человеческая и религиозная мысль далее раздваивается относительно начала существования вселенной: имела ли она своё начало или существует вечно, не имея его?
«Существуют две религиозных концепции о вселенной: пантеизм и креационизм. Первый уподобляет вселенную Богу, не имеющему ни начала, ни причины Своего существования. Второй утверждает обратное.
…креационисты, и сторонники теории большого взрыва говорят, что у вселенной было начало.» [4]
Наше исследование уже склоняется к тому, что начало вселенной всё же существует. Это мы обязательно докажем позднее. Пока же нам важно понять не эволюционные процессы начала и становления вселенной, а то, из чего она возникла, как она устроена и кто стоит за её становлением? Тем более, что мы уже ранее определились, что воспользуемся только комментариями Шри Ауробиндо к текстам Веды, Упанишад и Бхагават Гиты, а не станем сравнивать между собой разные религиозные знания, говорящие о происхождении мира.