Все религии сводятся Универсальному закону. Хотя правила поклонения во всех религиях разные, по Универсальному закону не важно, каким способом ты молишься. Не важно, какую одежду ты носишь, что ты ешь и во что ты веришь. Ты войдёшь после смерти в лучший мир, если ты – хороший человек, никому не творишь вреда и созидаешь добро. Служение Универсальному закону создаст идеальное общество, где не будет войн, религиозных и этнических конфликтов, ибо все люди – братья, там не будет войн, преступности и рабства.
По аудитории прошлась волна изумлений. Я всегда была против жестокого обращения с рабами. У нас детей рабов освобождают по достижению совершеннолетия. Но до этого я не додумалась! Оказывается, можно вообще отменить рабство!
– Она хочет разрушить основы общества, саму систему Сагирского царства! – шепнула мне на ухо Ниалит, – я не возражаю против освобождения детей рабов или наиболее достойных из рабов, но ломать рабство как систему, как одну из основ экономики? Интересно, что про неё думают хиджаи? Надо будет сообщить насчёт её взглядов властям. Или хотя бы задать ей вопрос.
– Не вздумай, – шепнула в ответ я, – власти Сагира помогли основать Академию. Они прекрасно знают, о чём рассказывают наши преподаватели.
– Учитель Фэйрат, – подняла руку Ниалит, – а если рабство отменить, за чей счёт будет держаться вся экономика?
– За счёт труда свободных людей. С развитием технического прогресса, в том числе за счёт наших выпускников, производительность труда растёт, и необходимость в неоплачиваемых работниках отпадает.
Ниалит замолчала. Я сидела потрясённая. Не может всё быть так просто.
– Как вы думаете, – продолжила преподавательница, – какой человек сам по себе более нравственный: верующий или неверующий?
– Конечно, верующий, – ответила Ниалит, – Потому что он с детства знает, что есть хорошо, а что есть плохо. А для кого нет богов – для тех всё позволено.
– Неправильно, – покачала головой Фэйрат, – Большинство верующих ведут праведный образ жизни потому лишь, что они боятся божественного наказания. Ты не должен творить добро только из страха перед богами, ты должен творить добро ради добра. Ты даже не должен творить добро лишь из-за того, что ты не склонен творить зло.
Чем больше говорила преподавательница, тем меньше мы её понимали.