Славянские праздники. Или как наши предки жили в согласии с ПриРОДой - страница 14

Из этих документов ясно видно, что Новый год начали праздновать 1-го января с 1700-го года от Рождества Христова, а само рождение Христа произошло в 5508-м году от СМЗХ, вернее дословно сказано: «Обръзанiе еже по плоти15 Господа нашего Iисуса Христа, случившиеся въ 8 день, по воплощенiи его 5508 году» (рис. 7).

Рис. 7. Фото из исторических архивов.

Рис. 8. Фото из исторических архивов.

Путём простого математического расчёта подведём итог: 5508+1700 = 7208 – именно такой год от СМЗХ шёл на тот момент, когда Пётр ввёл в России юлианский календарь. 5508+2021 = 7529 – такой год заканчивается прямо сейчас, если вести летоисчисление от СМЗХ. Соответственно, 2022-й год будет летом 7530-м от СМЗХ.

Что означает понятие «Сотворение Мира в Звёздном храме»? Для начала важно отметить, что раньше слово мiр понималось, как устройство, порядок. Т. е. сотворение мира можно понимать, как установление какого-то нового порядка. А звёздным храмом, по мнению некоторых исследователей, назывался текущий на тот момент год (как у китайцев, например, год козы или год тигра).

Рис. 9. Фреска «Сотворение мира». Италия, кафедральный собор в Монреале, мозаика, 12 в.

Рис. 10. Георгий Победоносец. Иконописный образ.

В тот год, когда началось летоисчисление от СМЗХ, на звёздном небе наблюдалось уникальное астрономическое явление. Центр эклиптики (точка, через которую проходила в то время ось вращения Земли) и ярчайшая звезда северного полушария под названием Арктур выстроились на одной линии. Именно это событие ознаменовало собой смену одного астрономического цикла на другой, что происходит каждые 25750 лет.

Об уникальности данного явления писал академик РАЕН А. А. Тюняев. Он же сделал точнейшие расчёты и особо подчеркнул в своей работе «важность божественной геометрии». Подробнее его выводы можно изучить на сайте Мидгард-ИНФО в статье под называнием «О сотворении мира и дате этого события».

Рис. 11. Фреска из Старой Ладоги.

Есть также версия, что СМЗХ – это время победы Великой Расы над Великим Драконом (Древний Китай), которую церковные фрески и иконы представляют в образе Георгия Победоносного, восседающего на коне и поражающего своим копьём Дракона (рис. 10). Однако на фотографии фрески из Старой Ладоги (рис. 11), по мнению исследователей, также отображено это событие. Но, как видим, здесь всадник не протыкает дракона никаким копьём, он лишь держит флаг победы, а присмирённый дракон тем временем спокойно позволяет вести себя на поводке.