Рефлексивность при чтении в очень большой степени снимает проблему запоминания. Если человек следит за своим сознанием, то он и запоминает лучше, даже у людей со средней механической памятью редко бывают проблемы с памятью о самом себе, поскольку человек является своим смысловым центром, а осмысленное запоминается неопосредовано, без усилий на запоминание. Однако, необходимо усилие осознавания, необходима установка на отслеживание своих собственных мыслей, ассоциаций, чувств в процессе чтения. Рефлексивность при чтении во многом снимает и проблему понимания, потому что осознавание – это уже почти и есть понимание. Рефлексивность может уменьшить проблему внимания, так как внимание зависит от интереса, а интерес к самому себе присущ почти каждому человеку. Но традиционные программы обучения скорочтению акцентируют роль памяти и внимания, причем не по отношению к самому себе, а по отношению к внешнему миру, культивируют объект-центрированное внимание. И я не говорю, что произвольное объект-центрированное внимание не надо развивать, но я говорю о том, что при обучении осознаванию «Я-центра» и осознаванию активности Я, произвольное внимание и память получают поддержку от того, что в психологии вслед за Д. Бьюдженталем и другими называют «Я-центром», который интегрирует личность. А в познавательных процессах Я-центр интегрирует воспринимаемое в смысловое целое, что облегчает и понимание и запоминание. Для этого необходимо некое раздвоение сознания, при котором воспринимается и сознаваемое и осознающее. Необходима активность сознания и осознавание этой активности. Скорочтение не для ленивых.
Существующие методы, применяемые в обучении скорочтению, поддаются анализу с точки зрения их вклада в развитие сознания и их можно классифицировать как имеющих корни в различных психологических подходах: бихевиоризме, когнитивной психологии, психологии деятельности и экзистенциальной психологии, точнее в практике этих подходов. В этой работе будет содержаться анализ научных оснований методов обучения скорочтению в русле бихевиоризма и когнитивной психологии и разработка методов в русле психологии деятельности и экзистенциальной психологии. Последняя глава будет посвящена оценке осознаваемого при чтении, для чего необходимо знание не только принципов построения разнообразных текстов, но и принципов их анализа. То есть, будет предлагаться обучение уже не двойному, а тройному сознанию. И, на мой взгляд, это должно вести и к ускорению чтения и к ускорению и усложнению мышления. А ускорение и усложнение мышления – потребность жизни!