, должна, в конце концов, быть преодолена. Эта Единственность реализуется через самоинтеграцию и познание/ощущение единства многообразия, единства в многообразии и другие механизмы.
Сосредоточенность на Истине (Зов) и применение трех ориентиров на каждое мгновение (в свете Истины) дает погружение в Поток развития (поток Реальности (чистое бытие), а не просто сознания), который увлекает нас к Одному. Пребывая так сказать в естественном состоянии неведения, мы не развиваемся, а просто испытываем влияния или следуем за обстоятельствами. Это не развитие, а вынужденные, обусловленные изменения.
Все что существует как множество, многообразие, не может быть никаким основанием и опорой (без Одного). Все, с чем мы встречаемся в этой жизни, с болью, страданием, страстью, счастьем, радостью, любовью – все это стоит в ряду множества, и как и всякое отождествление (заменитель), делает тебя сугубо смертным существом. «Многое» изменчиво, текуче, не надёжно. Вся эта привязанность к феноменальному, только провоцирует беспокойство. Хотя и в каждой отдельной вещи есть нечто сутьевое, что есть её истина. Мы не видим фундаментального единства. Мир, разделённый границами на объекты, представляется разобщённым и не имеющим целостности.
Одно есть Истина. Стремление к Одному, даёт сосредоточенность и трансценденцию. Если я убеждён, что данное есть Истина, то я могу полностью на это положиться и стать этим истинным, стать Истиной, быть ею (хотя в радикальном смысле мы всегда уже есть Она).
Есть многообразие и в нем есть Единство. Всеединство – то, что объединяет вся и все. Сознание, дотоле колеблющееся, не твёрдое, отвлекающееся на «фантики», обретает центр сосредоточения. Истина во множественности и преходящности мира есть Единство в многообразии. Это просто другое имя для Истины. Имена нас не обманут (интуиция). Сосредотачиваясь на Единстве многообразия, мы видим Истину. Истина – это Предельное Единство. Это восхождение. Но мы можем проделать и обратный путь, находя Дух в каждой вещи.