по слову Христову (Ин. 3:6).
Христианин должен уподобляться Богу в духовности. Открывается нам, что Бог есть Дух (Ин. 4: 24). И мы, хотя не можем быть духом как имеющие плоть и кости, но можем и должны быть духовными, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти и не по плоти мудрствовать, но духом умерщвлять дела плотские (Рим. 8:12—13). Да не скажет о нас Господь то, что сказал о первом мире: Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть (Быт. 6: 3).
Видишь, что зеркало принимает образы того, к чему обращено. К небу ли обратится – образ неба в нем изображается; к земле обратится – отразит землю. Так и человеческая душа: к чему любовью обращается и прилепляется, то в ней и видно. Когда к Богу обращается – образ Божий силою Святого Духа в ней и изображается; когда к земным и мирским вещам склоняется – земной образ и начертывается в ней. А какой образ в себе носит, такое и мудрование имеет. Если Божий образ имеет – любит Бога и человека, созданного по образу Божию, – помышляет о небесном и горнем, а не о земном; если носит образ земной и животный – о земном помышляет, и действует так, и следует тому, что приятно ее чувствам, что несмысленным скотам свойственно. Это рассуждение научает тебя покаянием и верою во Христа Иисуса совлекаться ветхого человека и его животного образа и искать, и облекаться в образ Божий, который есть наилучшее и превосходнейшее украшение души.
Память смертная очищает душу.
Глядя в зеркало Святого Писания, видим святость Божию, как свет, не причастный никакой тьме: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (1Ин. 1:5). Так подобает и христианам – поступать, как чадам света (Еф. 5:8); как чадам Божиим, заботиться о святой жизни, очищать себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием (2Кор. 7:1), ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости (1Сол. 4:7). Святость же не только в том, чтобы хранить себя от скверны, блуда и нечистоты, но и от корысти, зависти, гордости, тщеславия и прочего зла, как учит святой Златоуст.
Образ святой и непорочной жизни Христа – совершенное и истинное правило; взирая на него почаще, христиане могут преуспевать в своем деле. Ибо все мы имеем тленное естество, которое без правила не можем исправить. Поэтому Сам Христос повелел нам учиться от Себя этому искусству: