– Брось с себя и третий мешок. Гора с плеч.
Он послушался. И посыпались партии, ЦК и проч.
Рабочий выпрямился, вздохнул полной грудью и сказал:
– Как легко мне стало. Окаянные, чего они сидели у меня на шее! Мне кажется, будто я птичка. Я так и унесусь…
– В страну счастья надо идти без багажа, – сказал я, улыбаясь.
– Идём. Теперь я тебя, пожалуй, и обгоню.
– Не обгонишь. Вместе рядом пойдём.
– Но скорей, – сказал рабочий.
И мы пошли.
Идём мы вместе. Храним молчание.
О чём будем разговаривать? Мы жаждем одного – страны счастья и свободы.
Идём.
Издали виднеется чёрная точка. Подходим ближе, видим, женщина.
На руках у неё грудной младенец, который заснул, убаюкиваемый, укачиваемый.
Сзади за нею следует девочка лет шести. Рядом с нею, держась за передник, идёт, нетвёрдо переступая с ноги на ногу, мальчик-карапузик лет четырёх.
Вид у этой женщины измождённый, усталый.
– Куда идёшь?
– Я от «них» ушла. Я от них сбежала.
– Откуда ты сбежала?
– Из страны рабства и кабалы.
– Где же та страна?
– Вон там! – она указала головой, так как руки у неё были заняты, на восток и на запад.
– Невыносима была жизнь, – она добавила, – невтерпёж. Вечные унижения, вечное порабощение.
– Как, и ты там страдала, ведь, кажется, что женщина там, у них, в большом почёте? Поэты ей песни слагают, скульпторы ей статуи воздвигают, художники ей картины пишут. Там, кажется, господствует культ женщин, не так ли? Все преимущества даются женщинам, первая выходит женщина, дорогу уступают женщине, всё, всё женщине, не так ли? – вопрошал я недоуменно.
Женщина иронически улыбалась. Затем презрительно рассмеялась.
– Но ведь всё это ложь, обман, одурачивание, чтобы женщина не могла отдать себе ясного отчёта в её положении, – ядовито ответила мне женщина.
– Там, у них, господство мужчины. Он абсолютный монарх и повелитель, а я, женщина, только его жалкая рабыня.
На меня надели там тяжёлые цепи морали. Про них, мужчин, законы нравственности не писаны, но про нас они писаны огненным языком. И горе той, которая посмеет их преступить. Всё общество, «приличное», «благонравное» общество, восстанет против неё.
Но суть дела не в этом. Я, женщина, гнусь там, в их цивилизованном, основанном мужчинами обществе, под тремя гнётами. Я рабыня домашнего хозяйства, моя тюрьма – это кухня, мои цепи – это горшки и кастрюли. Я рабыня семейного воспитания. Я должна воспитывать своих детей, которых я никак воспитать не могу. Меня этому не учили! В их школах мне об этом ни слова не сказали, а после, когда я стала матерью, я вдруг стала и педагогом. К тому ещё меня эмансипировали, наделили меня «какими-то правами», и за эти права я плачу обязанностями, тяну лямку национального хозяйства не хуже любого мужчины.