(Пс. 18, 1). Тем более мы, одаренные разумом и совестью, должны поведать имя Божие и неисчислимые для нас благодеяния Промысла Божия и спасения, воспоминания которых и составляют предмет богослужения.
Писание говорит нам: Вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6, 19–20), и многоразличными своими немощами телесными и душевными, от которых труждающиеся и обремененные могут обрести для себя истинный покой только в Боге и Спасителе нашем Иисусе Христе (Мф. 11,28–29).
Богослужение бывает частное, к участию в котором не обязываются все, и общественное, к которому члены Церкви приглашаются благовестом. Богослужение общественное требует места и времени, поэтому Церковь Божия всегда имела и имеет священные места и времена.
На небесах, по свидетельству Писания, святые окрест престола славы Божией поют неумолчную песнь непостижимому величию Божию (см.: Ис. 6, 1–3; Откр. 4, 8). На земле по сотворении мира Бог освятил для богослужения седьмой день (см.: Быт. 2, 3). Потом законом, данным Моисею на Синае, Он распространил богослужение на все дни, повелев ежедневно освящать утро и вечер принесением Богу молитвы и жертвы (см.: Исх. 29, 38–41; Чис. 28, 1–8).
Иисус Христос, сошедший на землю совершить волю Отца Небесного, и святые апостолы, избранные ученики Господа, своим примером и учением показали для верующих высокую важность и необходимость установления и хранения дней общественного богослужения.
Начало и основание христианского богослужения положил Сам Господь наш Иисус Христос, особенно установлением таинства святейшей Евхаристии и повелением совершать это таинство в Его воспоминание (см.: Лк. 22, 19). Исполняя заповедь Иисуса Христа, Церковь Христова начиная с первых времен своего существования непрерывно творит воспоминание Господа и, подобно Церкви Небесной и ветхозаветной, совершает богослужение постоянно, освящая каждый день и час своими святыми молитвами.
Первые ученики Господа, говорит святой Лука, пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах… каждый день единодушно пребывали в храме (Деян. 2, 42, 46). От времен апостольских доныне Церковь Православная ежедневно воссылает мольбы к Всевышнему. Как в царстве природы Господь ежедневно дает нам хлеб насущный для тела, так в царстве благодати ежедневно питает и укрепляет нас духовно богослужением Святой Церкви.