Уподобление – таджисм и ташбих
Таджисм – это представление о Всевышнем Аллахе в каком-то облике, форме (джисм) или имеющим тело.
Ташбих – это уподобление Всевышнего Аллаха чему-то из сотворенного (махлукат). Следующих такому убеждению называют мушаббиха.
Таймиисты и ваххабиты придерживаются взглядов и таджисм, и ташбих. В этом они следуют мнению Ибн Таймийи, который, в свою очередь, перенял эти убеждения у секты каррамийа, последователи которой первыми в Исламе выступили с подобными взглядами. Вернее сказать, они первыми открыто выступили в защиту таджисма и ташбиха, при этом утверждая, что сами не придерживаются таких убеждений. Но все их мысли и вероубеждения, слова и действия указывают обратное. Да и сами они время от времени, не скрывая, показывали истинную суть своих убеждений. Так, Ибн Таймийа, однажды произнося хутбу в Шаме в мечети Омейядов, сказал: «Аллах спускается на нижний небосвод так же, как происходит вот это мое нисхождение». Потом он спустился на одну ступень[8]. Этому стал свидетелем Ибн Батута Магриби, который в это время находился в мечети. Но последователи убеждения таджисм не всегда прибегают к таким явным высказываниям. Они используют иносказания, вроде: «Аллах на небесах сверху семи небес Своей сущностью (зат) возвысился (истива) на
Троне (‘арш). Он действительно возвысился, в отдалении от сотворенных, на Троне».
Перечислим некоторые из книг, на которые ссылаются ваххабиты. Это «Китабу-с-сунан» («Книга сунны»), приписываемая сыну Ахмада бин Ханбала Абдуллаху, а также «Китабу-н-накз» («Книга спасения»), приписываемая Усману бин Саиду Дарими и «Табакат-и Ибн Аби Йа‘ла».