Все мы, несмотря на принадлежность к белой расе, принимали сторону цветного населения Америки и ненавидели бледнолицых. Способность индейцев становиться невидимыми в зеленой чаще восхищала, а их бойцовское мастерство завораживало наши детские души.
После просмотра индейских фильмов мы долго обсуждали увиденное, вспоминали сюжетную линию, разбирали ее в мельчайших деталях и верили, что индейцы одержали победу над белыми пришельцами. В то время все отличались наивностью: и дети, и взрослые. К тому же время было бесхитростным – однообразным, без финансовых взлетов и падений. Мы обладали стойкой верой в то, что завтра будет лучше, чем сегодня.
Разумеется, мы, дети из белорусской деревни, совсем не представляли, кто такие индейцы, где они живут и почему всегда воюют. Да и Америка, о которой мы наверняка что-то слышали в школе, представлялась нам такой неизвестной.
С тех пор прошло много лет, и сейчас американский континент мне не менее близок и знаком, чем родная Беларусь. Об индейцах я знаю достаточно много, лицезрел их не раз. В настоящее время они выглядят не так, как в фильмах прошлого. Время и обстоятельства изменили их жизнь.
Индейцы почти не вспоминают о своих предках, воевавших с поселенцами, прибывшими из Европы. Массивная стена эпох отделяет нынешних представителей данной национальности от своих предшественников. Современные индейцы, как и другие жители двух Америк, Северной и Южной, имеют мало общего с культурой и образом жизни прежних коренных народов этих земель. Они, как и остальные граждане государств американского континента, живут как раз по-европейски, привнося в свою жизнь все блага развитой цивилизации.
Про индейцев в США вспоминают редко. За много лет жизни здесь припоминаю только один случай – тогда в актовом зале школы выступал представитель этих народов. Он был одет в костюм, знакомый мне по индейским фильмам, и играл на разных инструментах, напоминавших флейту, к тому же бил в барабаны. Наверное, это было одно из обыкновенных школьных мероприятий, во время которых детям представляют культуру коренных народов США.
Однако на уровне всей страны официального праздника индейской культуры не существует. Правда, в отдельных местах, как, например, в калифорнийском городе Беркли, жители заменили федеральный праздник День Колумба на праздник под названием «День коренных народов США». В то же время День Христофора Колумба является официальным государственным праздником с 1937 года.