§23. Библейская история преподносит акт создания жизни: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою». [Быт. 2:7] На иврите имя первого созданного человек Адам, буквально означает «человек» и является однокоренным слову «земля» (адама). [Сир. 32:10] Этот сотворительный акт создания человека из земного праха лишь подтверждает материалистичность человеческого появления, а вдохновение Богом жизни в тело человека подразумевает наделение жизненной энергией. Первой заповедью для человека Бог указал, что можно есть плоды от всякого дерева, кроме древа познания, предостерегая от вкушения плодов его. [Быт. 2:16—17] Тем самым Бог даровал человеку и жизнь и знание. Дальнейшая история Бытия о первом змеином искушении, при котором первые мужчина и женщина соблазнившись попробовали запретный плод и узнали о добре и зле, хорошо известна. [Быт. 3:1—19] Данная аллегория указывает на познание добра и зла против веления Бога, хотя само древо познания появилось именно волей Творца.
§24. Теперь увидим, как Божественная Троица с мужским началом сочетается с земным женским началом. Бог Отец взял прах (материю), создал Бога Сына и вдохнул в него жизнь (энергию), и передал ему Духом Святым знание (информацию). Троичная женская сущность определяет единую материалистичную основу и которая, более того, роднит всё человечество. Рожденные на нашей Земле, все мы дети человеческие – братья и сёстры пред Богом Отцом. [Мф. 12:49—50] Он связывает нас над материальной сущностью. И все мы вместе – Человечество – являем тело Бога, наполненное Его Духом. То, как Человечество перерождается, растет и развивается, есть мистическая тайна Бога. «У несуществующего нет бытия, у существующего нет небытия; такое знание открыто для видящих истину». [Бхагавад-Гита 2:16] Материальная сущность, энергия жизни и информационное содержание человека и есть его триединое начало в действительном мире. В силу естественных законов сохранения ничто не исчезает бесследно. Наука еще доподлинно не ответила на вопрос возникновения первой жизни. Имеющиеся гипотезы происхождения только приоткрывают тайну появления разумной жизни на планете. [Откр. 10:5—7] Но мы уже узнали, как жизнь зарождается в ее продолжении и о характере мужского и женского в этом действе.