…
Эта притча подобна вышеприведенной о верном и благоразумном рабе, но только иначе выражена. Она говорит о тех, которые получили от Бога дары учительства (названные здесь талантами вследствие драгоценности своей), и затем или воспользовались ими и принесли прибыль, или же закопали и потому не принесли никакой прибыли. Итак, говорит, что Сын Человеческий позвал рабов Своих, подобно человеку, отправляющемуся в чужую страну, и одному дал пять талантов, т.е. много, потому что дары учительства различны, как исчислил их апостол Павел, – другому дал два таланта, т.е. мало, а третьему – только один. Рабами этими можно назвать епископов и учителей церковных. Далее присоединяет и причину неравенства в распределении, именно: силу и способность каждого.
Стих 15. И отыде абие, т.е. и оставил их работать.
Подобно тому, как в притче о винограднике сказал, что хозяин отдал его делателям и отлучился, так и здесь говорит, чтобы показать его долготерпение из того, что он не тотчас же требует. Некоторые отправлением этим называют Вознесение Спасителя на небо.
Стих 16,17. Шед же приемый пять талант, дела в них и сотвори другия пять талант: такожде и иже два, приобрете и той другая два
Удвояют вверенные им дары все, идущие для спасения своих учеников и делающие их в свою очередь учителями других. Кто хорошо поступает и право учит, тоже удвояет вверенные ему таланты.
Стих 18. Приемый же един, шед вкопа (его) в землю и скры сребро господина своего.
Под землей разумей его самого; в себе он скрыл данное для делания, так что не принес пользы ни себе, ни другим.
Стих 19. По мнозе же времени прииде господин раб тех и стязася с ними о словеси.
Приходит, т.е. во время Второго Пришествия, поэтому и сказал: по мнозе времени. Стязася о словеси – значит: требует отчета.
Стих 20. И приступль пять талант приемый, принесе других пять талант, глаголя: господи, пять талант ми еси предал: се, другия пять талант приобретох ими.
Прибыль составляют приобретенные его старанием и принесенные в дар Богу, как своего рода плоды.
Стих 21. Рече же ему господь его: добре, рабе благий и верный: о мале был еси верен, над многими тя поставлю…
Удостою тебя многих милостей. Сделаю участником многих благ.
Стих 21. …Вниди в радость господа твоего.
Именем радости обозначил всякое блаженство.