Пятый день. Вода, которая в земле – моря, океаны, порождает рыб, пресмыкающихся, птиц. На шестой день и сама земля, желание получать, настолько пропитывается водой, желанием отдавать, что тоже порождает множество животных. Животный уровень желания более сложный, чем растительный. В нем появляется возможность передвижения, такое желание ощущает себя более самостоятельным, чем растение.
В конце шестого дня создал Свет человека, по своему образу и подобию. Образ и подобие – это намерение отдачи и любви. Созданный человек, Адам, отдает и любит».[8]
/7/ И СОТВОРИЛ ТВОРЕЦ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ИЗ ПРАХА ЗЕМНОГО И ВДОХНУЛ В НОЗДРИ ЕГО ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ, И СТАЛ ЧЕЛОВЕК ДУШОЙ ЖИВОЙ.[9]
Прах земной – желание получать, тьма. Дыхание жизни – намерение любви и отдачи, Свет. И первое, и второе приходит к нам от Творца. Душа живая – это значит, не зависящая полностью от светил, не управляемая ими на сто процентов, но обладающая свободой выбора.
Глава третья. Райский сад
/8/ И НАСАДИЛ ТВОРЕЦ ВСЕСИЛЬНЫЙ САД В ЭДЕНЕ С ВОСТОКА, И ПОМЕСТИЛ ТАМ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРОГО СОТВОРИЛ.
/9/ И ПРОИЗРАСТИЛ ТВОРЕЦ ВСЕСИЛЬНЫЙ ИЗ ЗЕМЛИ ВСЯКОЕ ДЕРЕВО, ПРИЯТНОЕ НА ВИД И ХОРОШЕЕ ДЛЯ ЕДЫ, И ДЕРЕВО ЖИЗНИ ПОСРЕДИ САДА, И ДЕРЕВО ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА.[10]
Райский сад – это состояние абсолютной и бескорыстной любви. В этом состоянии нет мыслей о себе, о собственном успехе и благополучии – но только о том, кого ты любишь и о ком заботишься.
Все деревья райского сада – это желания любить, и даровать, и заботиться о тех, кого любишь.
Дерево познания добра и зла стоит отдельно. Это уже следующий уровень развития мира – желание получать.
Получать можно с намерением насладить дающего, Творца. Это познание добра. Или с намерением насладить себя самого. Это познание зла.
В первом случае – познания добра – новые вкусы плодов этого дерева только расширят границы райского сада.
Так границы наслаждения матери расширяют новые вкусы общения с растущим ребенком, которого она любит. Вот он сказал новое слово, улыбнулся особенным образом – мать принимает эти движения с намерением еще больше любить его, и их мир расширяется, становится более совершенным, и плоды эти, новые раскрывшиеся между ними состояния, чувства, желания, становятся добром для нее, для ребенка, для обоих.
Во втором случае – познания зла – мир сужается до размера эгоизма получающего, только для себя, а наслаждение от плодов дерева быстро исчезает, как исчезает в нашем мире, рано или поздно, любое желание, получившее насыщение для себя и внутри себя самого, оставляя голод, недостаток, которые ощущаются как зло.