3). Участники Общественного движения "Единая Религия" имеют полное моральное право занимать любые должности в религиозных организациях, равно как и оставлять занимаемые должности.
Попытка какой-либо религиозной организации изгнать участника Общественного движения "Единая Религия" за его взгляды, отлучить, заклеймить, проклясть, наложить анафему, подвергнуть гонениям, дискриминировать или совершить иное подобное действие обличает такую религиозную организацию как агрессивную секту.
Обязанности участников Общественного движения "Единая Религия" при взаимодействии с любыми религиозными организациями:
1). При посещении любых религиозных организаций и при выполнении групповых и индивидуальных практик любых религиозных организаций участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны соблюдать правила посещения и правила выполнения практик, установленные данными организациями.
2). При отказе от посещения религиозных организаций и от выполнения групповых и индивидуальных практик религиозных организаций участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны соблюдать элементарные правила культурного поведения.
3). Занимая должности в религиозных организациях, участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны добросовестно выполнять свои должностные обязанности за исключением тех, которые противоречат Основам Общественного движения "Единая Религия".
4). Участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны незамедлительно покинуть религиозную организацию, если её деятельность является аморальной.
***
Понятия Религия и Духовно-нравственная философия.
Религия и Духовно-нравственная философия – это система духовных идей, представляющих собой попытку выразить и сформулировать законы Духовной Природы всего сущего, а также основанный на этих идеях образ жизни, главную роль в котором играют нравственное самосовершенствование и выполнение духовных практик.
Это определение предложено Редакционной коллегией Интернет-журнала "ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ". В отличие от многих других определений Религии, данное определение избегает двух крайностей: 1). догматизации, препятствующей развитию Религии; 2). неверию и попытке дискредитировать Религию, заложенных в определениях, придуманных атеистами. Вместо часто встречающегося в определениях Религии сомнительного термина "сверхъестественное" используется универсальное понятие Духовная Природа.