Обращаясь к Христу, мы просим Его: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь…» Таков закон духовного роста, из которого вытекает насущная необходимость переживать одну и ту же Истину всегда в обновленной Форме и развивать, распространять не столько результаты, сколько методы, при помощи которых мы получаем Знание и переживаем Реальность. Человек, вследствие высокого происхождения его Духа, стоит выше Ангелов, действия которых не свободны.
Как Бог для свершения Самопознания призывает к Бытию Свой внешний отблеск через утверждение Начала Тварности, так и каждый чистый Дух для самоутверждения должен эманировать свое Сознание во вне своей истинной Природы. Воплощаясь в качестве человека, Душа теряет связь с Высшими Мирами и полностью уходит в ощущение своего собственного индивидуального бытия, выявляя одно за другим свои потенциальные качества и последовательно отождествляясь с каждым из них.
История, заново формируясь в настоящей Жизни, становится частью нашего Бытия, а не просто объектом изучения или поклонения, который в отрыве от своего происхождения и органических условий роста утратил бы свою основную ценность. Как только мы поймем этот естественный рост, мы перестанем определять различные фазы человеческой Истории как «правильные» или «ошибочные», как «ценные» или «бесполезные».
Мы привыкли не обращать внимания на очень многие вещи, но вопросы умирания, Смерти неизменно приковывают к себе наш взгляд. В определенном смысле весь этот наш разговор об умирании – не более, чем уловка, ведь все, что касается физической Смерти, распространяется лишь только на наше физическое тело, которое настолько же иллюзорно, насколько каждый из нас осознает или находит в своей Смерти угрозу для кажущегося собственного существования.
Наше заблуждение в отношении Смерти состоит в том, что большинство из людей принимают ЗА СЕБЯ свою внешнюю личность, то есть «человеческую форму». Это заблуждение попирается в человеке познанием им Законов Жизни иных Миров и приобретением собственного духовного опыта, наглядно доказывающего отсутствие понятия Смерти, как «антитезы Жизни». Благодаря такому опыту, человек узнает, что и его Жизнь, и следующая за ней «Смерть» – это лишь только одни из многочисленных, сменяющих друг друга как мгновения, эпизодов одной, глобальной Жизни Души, которую можно назвать Существованием.