Мы упомянули об этом лишь потому, чтобы напомнить вам о той грандиозной и не представимо разительной разнице, которая разъединяет всех нас, суетливо копошащихся в нескончаемой куче наших собственных заземленных Мыслеформ, от Высших (для нашей звездной системы) реальностей, куда развоплощаются наиболее развитые из представителей земного человечества и которые мы наивно и убого называем «РАЙ». Ни одно из описаний этих Высших реальностей, имеющиеся в религиозной и эзотерической литературе, не отражает даже тысячной доли Истины, касающейся данного качественного уровня существования Сознания. Примитивное описание христианского «рая» можно с огромной натяжкой отнести разве что к среднеастральным уровням, да и то лишь как грубую схему описания одной из сторон быта посмертной Жизни т.н. «праведников».
Так, известный русский святой Тихон Задонский (умер в 1783г.) также оставил заметки о неком «Граде небесном» («Горнем Иерусалиме»), знакомство с которыми в какой-то степени дополнит наш рассказ о самом прекрасном и самом непередаваемо великолепном из всех, окружающих нас Миров:
«В Горнем Иерусалиме нет страха от иноплеменников, нет боязни от врагов, нет опасности от болезни, смерти, глада, хлада, нищеты, вражды, ненависти, злобы и прочих зол; не слышатся там жалобы, удалился плач, печаль и воздыхание. Нет попечения о пище, питие, одежде, о доме и домашних; нет там бури и непогоды, но всегда благоприятное ведро; нет утра, вечера, ночи, но всегда день; нет осени и зимы, но всегда прекрасная и благорастворенная весна и лето; не слышится, не видится, не чувствуется там ничего, разве что благоприятное, веселое и любезное.
Там солнце без облаков, свет без тьмы, сияние без мглы; нет там старого, слепого, хромого, расслабленного, безобразного, но все в цветущей юности, красной доброте и возрасте мужа совершенна, в мере возраста исполнения Христова; там никто не обидит, не обижается, не ненавидит, не ненавидим бывает, не гневается, не досаждает, не озлобляется; никто никому не завидует, всякий доволен тем, что имеет, не желает, тем утешается блаженством, которое выше не восходит, той славой и честью венчается, которую не ищет.
В том преславном и блаженнейшем гражданстве совершеннейшая тишина, мир, любовь между блаженными гражданами, друг о друге радость, утеха и веселье; потому что друг друга любят, как себя, друг о друге радуются, как о себе: ибо друг друга видят в блаженстве, как и себя».