В ходе изложения материалов последовательно формируются этапы наращивания множества отдельных деталей каждого конкретного из всей совокупности ииссиидиологических Представлений. Эти этапы выглядят интуитивно как информационные волны, идущие периодически накатами, одна за другой, образуя взаимодополняющие объяснения одних и тех же явлений на всё более и более углубляющихся уровнях интуитивного Восприятия. Так с помощью ассоциативных образов, многократно и детально рассмотренных во взаимосвязи со многими другими Представлениями, постепенно происходит «раскрутка» высокочувственной составляющей Самосознания, в результате чего, под «прессингом» взаимоисключающих суждений, специально состыкованных в единую, внешне противоречиво организованную, концепцию, у читателя возникает ментальная реструктуризация отживших своё штампов и шаблонов восприятия окружающей действительности.
С помощью данного подхода в изложении в первых томах Ииссиидиологии закладываются основы будущего метода «перколяционных2 объяснений», являющихся Сутью всякого Знания в более качественных вариантах нашего будущего. Необходимость в таком специфическом и необычном механизме изложения информации возникает естественным образом – из-за абстрактности и нелокальности любых Представлений, в частности физических параметров, констант и (как основы материальности нашего вещественного мира) элементарных частиц.
В таком методе любая вразумительная точка зрения в принципе будет являться правильной и в то же время искажающей истинное положение дел, любое утверждение будет иметь право на существование и в то же время запутывать, сбивать с более достоверного пути к пониманию явлений. Секрет заключается в том, что целью перколяционного метода является не объяснение глубоко осмысленных постулатов, обнаруженных законов и механизмов поведения физических (химических, биологических, психоментальных) систем, а именно достижение в Самосознании самого исследователя специфических высокоальтруистичных интеллектуальных состояний, благодаря наработкам которых он становится способным уже самостоятельно, индивидуально порождать и активно внедрять в своей субъективной Реальности свои собственные, субъективные постулаты, законы, механизмы поведения и так далее.
Любое Знание, как утверждает Ииссиидиология, является самоосознающей себя Сущностью наряду с Сущностями Времени и Пространства. Таким образом все физические параметры, законы поведения систем и прочее подвержены трансформациям вследствие трансформации (Творческой Активности) не только Пространства-Времени, но и ментально структурирующих каждую его часть Сущностей, представляющих и поддерживающих в разных Мирах различные системы Знаний.