15.16990. Иного, более эффективного Пути интеллектуального развития у вас практически нет! Вернее, есть, но все они несравнимо более инерционны и малоэффективны, чем Путь в ллууввумическом Направлении развития, то есть через ИИССИИДИОЛОГИЮ. Почему они для ваших нынешних состояний менее эффективны? Потому что эгоистичны! Проявление истинного Интеллекта совершенно исключено в динамике Формо-Творцов Самосознания, структурированной эгоистическими СФУУРММ-Формами! Это – одна из ииссиидиологических аксиом! А те Пути, которые якобы не являются эгоистичными, в большей степени сконцентрированы на психике, на чувственности и, значит, не структурированы теми СФУУРММ-Формами высокочастотного Знания, которые необходимы для мощного усиления процессов межкачественного Синтеза и стабилизации перефокусировок в ллууввумическом Направлении развития. В пределах синтетической динамики Формо-Творцов первых двух Центров все протоформные Направления ориентированы на мощную активизацию эгоистических тенденций, и лишь приоритетное для ЛЛУУ-ВВУ ллууввумическое Направление обладает наиболее благоприятными возможностями для инерционного «перепроецирования» синтезированного Опыта менее качественных ВВУ-Конфигураций Формо-Творцов во всё более и более качественные НУУ-ВВУ-Формо-Типы.
15.16991. Несмотря на широкое употребление слова «интеллект», психологи к единому и согласованному его определению так и не пришли. Однако большинство учёных считает, что все темы, рассматривающие формы познания «высшего порядка» – формирование понятий, рассуждение, решение задач и творчество, а также память и восприятие – связаны с «человеческим интеллектом». Извините, но то, о чём идёт речь в психологии, социологии, философии – это вовсе не Интеллект (конечно же, в моём субъективном Понимании!), а всевозможные разновидности и атрибуты проявления эгоистичного ума, который, наряду с эмоциями, привязанностями и способностями к обучению, присущ не только «людям», но также и многим видам животных. Проявления этой деятельности позволяют им значительно повысить свои шансы на выживание в условиях быстро изменяющихся условий обитания, что во многом присуще и современному «образованному человеку», который в экстремальных для него обстоятельствах использует свой умственный и творческий потенциал не для собственного самосовершенствования через альтруизм и самопожертвование, а для защиты или реализации самых грубых своих инстинктов, направляя все свои усилия на беспощадную борьбу за Жизнь, чтобы любой ценой сохранить своё существование, пусть даже в самой примитивной его форме.