15.17055. Любой, проявляющийся в вашем Самосознании, Опыт – это закономерный результат поверхностного или глубокого Синтеза каких-то степеней уже реализованной вашими Формо-Творцами чувственности и эмоциональности, размышлений и переживаний, Представлений и ожиданий. Промежуточный результат самого Синтеза может быть либо нейтральным, либо позитивным. Нейтральным он будет тогда, когда не в полной мере синтезирован или логически не ассимилирован Формо-Творцами с результатами ранее уже приобретённого Опыта. Любой результат энергоинформационных взаимодействий с Конфигурациями других Формо-Творцов должен быть обязательно логически увязан как с менее качественными, так и с более качественными из уже активизированных СФУУРММ-Форм, соотнесён с имеющимися результатами разных типов и схем Синтеза, опробованных ранее (всё это также не происходит между Формо-Творцами спонтанно, а входит в реставрационные функции свилгс-сферации хвасслонов). Более высокочастотные типы и схемы Синтеза дают более устойчивое осознание и более глубокое понимание того, что данное действие, поведение, явление или событие имеют под собой вполне конкретную и обоснованную причину, Мотивацию, которая, в конце концов, убеждает вас в том, что ваши прежние субъективные Представления о чём-то (или о ком-то) ничем не связаны с тем, чего (или кого) вы так боялись.
15.17056. Допустим, в Самосознании множества «людей» ярко выражен бессознательный страх перед змеями и пауками. Когда «человек» получает убедительное знание о том, что бояться ему этих животных нечего, что «Смерти», как таковой, нет и что возможность физически пострадать от случайных укусов этих животных ничтожно мала, то негативные СФУУРММ-Формы бессознательного страха (активность СВУУЛЛ-ВВУ-конгломератов) постепенно выйдут из динамики его Самосознания. При получении дополнительного знания и Опыта о чём-либо меняются и прежние поверхностные Представления о надуманном и воображаемом вами источнике этих страхов: если вы увидите змею или паука, то не обладая всей Информацией о форме, строении и особенностях поведения данного существа, вы будете воспринимать саму его оригинальную форму как нечто ужасное и непривычное, и поэтому станете бояться её. Когда же вы проанализируете её действия и начнёте размышлять о том, каким оригинальным и неповторимым образом данная форма Самосознания себя выражает в окружающей её действительности, то вы невольно испытаете к ней исследовательский интерес, а детально изучив особенности её существования, восхититесь её ранее неизвестными вам свойствами и особенностями.