Наличие в обществе жестких нормативных этических систем – например, конфуцианства – свидетельствует о том, что в нём есть проблемы, которые такая система только усиливает, будучи не в силах их разрешить.
Главная добродетель – это воздержание. Идеи близки учению Адвайты – недвойственности.
Лао-цзы так говорил об истине:
– «Высказанная вслух истина перестаёт быть таковой, ибо уже утратила первичную связь с моментом истинности».
– «Знающий не говорит, говорящий не знает».
Из имеющихся письменных источников ясно, что Лао-цзы был мистиком и квиетистом в современном понимании, преподававшим совершенно неофициальную доктрину, полагавшуюся исключительно на внутреннее созерцание. Человек обретает истину путём освобождения от всего ложного в самом себе. Мистическое переживание завершает поиски реальности. Лао-цзы писал: «Есть Бесконечное Существо, которое было прежде Неба и Земли. Как оно невозмутимо, как спокойно! Оно живёт в одиночестве и не меняется. Оно движет всем, но не волнуется. Мы можем считать его вселенской Матерью. Я не знаю его имени. Я называю его Дао».
Философия Лао-цзы пронизана своеобразным мировоззрением.
«Из бытия и небытия произошло всё; из невозможного и возможного – исполнение; из длинного и короткого – форма. Высокое подчиняет себе низкое; высшие голоса вместе с низшими производят гармонию, предшествующее подчиняет себе последующее.»
Однако Лао-цзы понимал это не как борьбу противоположностей, а как их примирение. А отсюда делались и практические выводы:
– «Когда человек дойдет до не-делания, то нет того, что бы не было сделано.»
– «Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным.»
Из этих мыслей видна основная идея философии, или этики, Лао-цзы: это принцип не-делания, бездействия. Всякое насильственное стремление что-либо сделать, что-либо изменить в природе или в жизни людей осуждается.
Об этом писал и Друнвало Мельхиседек в своей книге «Древняя Тайна цветка жизни». Он писал об исцелении других. Вы не имеете право исцелять того, кого захотите, даже если можете полностью исцелить любого человека, едва коснувшись его. То место, где мы живём, является школой, и опыт каждого из нас является его личным опытом, который ему необходим. Нам не очень-то хорошо видно с того места, где мы находимся, в третьем измерении. Мы можем думать, что совершаем великое благо, исцеляя человека в то время, как наносим ему вред. Мы все живём в космической школе возвращения памяти. Возможно, именно для того, чтобы справиться с этой болезнью, человек пришёл на Землю. Через свою болезнь он может научиться состраданию, а исцелив, вы лишите его этой возможности.