Особенная стать России - страница 10
Папа Иннокентий III, надев тиару, сразу провозгласил: «Власть королей простирается только на отдельные области, власть Петра обнимает все царство». Папа был просто одержим идеями борьбы с еретиками, язычниками и восточными схизматиками огнём и мечом, для чего инициировал создание Тевтонского ордена и Ордена меченосцев. Эти ордена в начале XIII века под предлогом крещения устроили настоящий террор на южных берегах Балтики, практически полностью уничтожив народ пруссов. Выжившие были насильственно латинизированы, утратив и язык, и традиции своего племени.
Иннокентий стал идейным вдохновителем Четвёртого крестового похода, когда рыцари-пилигримы вместо вожделенного Иерусалима вдруг резко изменили направление и штурмом взяли ненавистный Ватикану «схизматический» Константинополь.
Вишенкой на папском торте оказался крестовый поход против альбигойцев Южной Франции, когда будущий основатель ордена доминиканцев Доминик де Гусман и граф Симон де Монфор с благословения Его Святейшества устроили геноцид в Гаскони, сгубивший по некоторым оценкам не менее 20 тысяч человек.
Лео Таксиль заметил: «Весь христианский мир был потрясен страшным зрелищем: люди, вздернутые на виселицах, сожженные на кострах, замученные пытками только за то, что они отдавали свои помыслы одному всевышнему богу и отказывались верить в пустые церемонии, придуманные людьми».
Именно этот папа предлагал князю Роману «отдать ему Русь» под цивилизаторскую десницу.
Папа Григорий IX (Уголино деи Конти де Сенти) обессмертил себя тем, что в 1231 году учредил инквизицию для борьбы с язычниками и еретиками. Под теми и другими понимались жители прибалтийских племён, Новгородского и Псковского княжеств, на которых папа направлял мечи крестоносцев.
Так что русские князья были вполне в курсе, с какими просветителями и культуртрегерами имеют дело.
После Батыева же нашествия для очередной волны ватиканской активизации появились новые основания: крушение единого государства под ударами монголов, завоевание духовного центра православия Константинополя крестоносцами в 1204 году и основание на базе Византии католической Латинской империи, давние попытки Ватикана вовлечь Русь в унию с католицизмом с последующим подчинением римскому понтифику.
С другой стороны, в 1267 году великий хан Менгу-Тимур выпустил ярлык об освобождении православной церкви от дани «как первые цари их пожаловали». В этом документе оговаривалась неприкосновенность церковного недвижимого имущества: «церковные земли, воды, огороды, винограды, мельницы, зимовища, летовища» и возвращение ей всего ранее отобранного. «А что церковные люди: мастера, сокольники, пардусницы, или которые слуги и работницы, и кто ни будет их людей, тех де не замают ни на что, ни на работу, ни на сторожу». В столице Золотой Орды Сарае в 1261 году даже была создана Сарайская православная епархия. Покровительство монголов церкви имело вполне осязаемый смысл – священничество не только провозглашало «многая лета» ханам, но и удерживало население от восстаний захватчикам.