.
В. В. Завадовский отмечает, что «практикам, которые формируют образовательные программы, <…> не хватает полезных советов со стороны ученых»[4].
При изучении инклюзивных процессов в обществе, как зарубежные, так и отечественные ученые опираются на различные научно-теоретические, философские и методологические подходы исходя из своих субъективных взглядов и оснований исследований. В отечественных исследованиях используются в основном классические труды известных педагогов, психологов, дефектологов, которые внесли вклад в формирование таких направлений как специальная психология, коррекционная педагогика, дефектология и др.
В основе зарубежных концепций интегрированного/инклюзивного обучения лежат классические философские идеи таких направлений как экзистенциализм, феноменология, конструктивизм, прагматизм, инструментализм. На основе философских фундаментальных направлений развиваются персоналистские, социально-феноменологические, социокультурные концепции, которые в совокупности представляют собой интегративный методологический каркас, формирующий методологию социогуманитарных наук. Среди философских подходов все большую популярность приобретает конструктивистский подход, методологические конструкты которого позволяют говорить о формировании новой эпистемологической парадигмы в философии образования и в социогуманитарных исследованиях в целом.
Не меньшую популярность и методологическую значимость для интерпретации и осмысления феномена инклюзии завоевал синергетический подход. Синергетический категориальный аппарат расширяет возможность понимания специфики инклюзии как оптимистического варианта сценария развития общества и позволяет сконструировать образ будущего. Возникают вопросы: Почему именно конструктивистскую методологию называют сегодня эпистемологической парадигмой. В чем преимущества конструктивизма и синергетики для понимания инклюзивного образования перед другими методологиями, подходами и моделями? Таким образом, интерес к проблемам образовательной инклюзии, к построению методологических основ инклюзии, к возможностям транслирования зарубежного опыта в практиках российского образования налицо.
Актуальность проблем инклюзивного образования в отечественной науке и образовании не вызывает сомнения. Несмотря на многообразие взглядов, подходов, парадигм и моделей инклюзивного образования в педагогической науке, остается недостаточно изученной и в систематической форме не изложенной сущность и специфика инклюзии как социально-философского феномена. Целесообразно рассмотреть данный феномен, во-первых, в контексте раскрытия специфики и содержательных основ экзистенциального, феноменологического, конструктивистского, прагматического, инструменталистского, системного и синергетического подходов, а во-вторых, с учетом междисциплинарного синтеза социогуманитарного знания, основ педагогики, психологии, философии образования, социологии и т. д.