Хочу также напомнить о пункте 37 вышеупомянутого Доклада: «Следует подчеркнуть, что якобы добрые цели сами по себе не могут служить оправданием принудительных или дискриминационных мер». Нет оправдания всей чудовищной массированной атаке, направленной на Россию, ее граждан, соотечественников и все русскоязычное население планеты.
Нахожу ключевой информацию из Доклада ниже:
«Возможно, самым примитивным методом психологической пытки является преднамеренное и целенаправленное формирование чувства страха. Тот факт, что это само по себе может быть приравнено к пытке, широко признается не только уполномоченными лицами, но также и Комитетом против пыток, Европейским судом по правам человека, Комитетом по правам человека, Межамериканским судом и другими органами.
Психологический метод, применяемый практически во всех ситуациях пыток, заключается в том, чтобы умышленно лишить жертв контроля над как можно большим количеством аспектов их жизни, продемонстрировать свое полное господство над ними и привить им глубокое чувство беспомощности, безнадежности и полной зависимости от лица, использующего пытки».
Не пытается ли коллективный Запад ежедневно внушить страх и лишить людей контроля над ситуацией, путем манипулирования их сознанием?
Все те угрозы, которые россияне получают по телефону и в социальных сетях, не что иное, как киберпытка, отраженная все в том же Докладе ООН.
А вот что пишут София Нагорная и Шамиль Хазиев в своем труде: «Долг адвоката и этика психолога: Психическая (психологическая) пытка в правовой системе России»: «Психологическое воздействие является не только вторичной (более поздней) и завуалированной, но и более сильной, опасной, изощренной формой господства человека над человеком, а психологическая пытка – более эффективной, долговременной и экономной, чем пытка физическая. …психологические пытки в их соотнесенности с физическими пытками являются особым случаем соотношения души и тела. И интуиция здравого смысла, и философская традиция исходят из того, что эти аспекты человеческого бытия взаимодействуют, влияют друг на друга или, в крайнем случае, мыслятся в качестве изначально параллельных. «Сама жизнь человека, его деятельное существование представляют собой такое единство психологии и физиологии, души и тела, в силу которого в принципе невозможно осуществлять физическое воздействие, чтобы это не было в то же время воздействием психологическим и, наоборот, психологическое воздействие, которое не имело бы физических следствий. Поэтому оказывается вполне возможным и продуктивным описывать эти два состояния (аспекта) жизнедеятельности человека с помощью одних и тех же понятий блага, здоровья, боли, страданий, мучений, красоты, безобразия, достоинств, недостатков и т. п. В этот ряд вполне может быть вписано и понятие пытки. Пытки могут быть и физическими, и психологическими, они представляют собой лишь два разных способа подавления, принуждения человека, особого рода насилия над ним. Только историческими обстоятельствами объясняется, что о пытках по преимуществу говорится применительно к физическому воздействию: просто это были первые, самые легкие в понимании и результатах и потому наиболее широко применяемые и эффективные формы пыток. По мере же того, как нравы стали более гуманными, отношения более демократичными и общества стали отказываться от живодерства варварских эпох, на первый план стали выходить психологические пытки как более изощренные, скрытые, трудно идентифицируемые, но реализующие, хотя и другим путем, ту же схему дискриминации человеческого достоинства, подчинения одного индивида воле другого, которая лежит в основе физических пыток» (Гусейнов А. А. Предисловие к книге: Баренбойм П., Караханян С., Кравченко Д. Психологическая пытка в России и за рубежом. М.: ЛУМ, 2016. С. 9–10.)