Похоже, настало время обрести себя и Другого не впадая в крайности, найти то здоровое полноценное «мы», в котором «мы=я+я другого человека».
Обрести пространство, которое обозначается общим и частным двух полноценных личностей в приведенной ниже схеме кругов Эйлера.
Рис. 1
Мир, тот, который мы имеем сегодня, все те удобства, которые он предлагает нам, сотворен человеческими руками, а значит теми Другими, без которых у нас его не было бы.
Надеюсь, мне удалось помочь тебе увидеть, то, что не всегда очевидно, до тех пор пока наши глаза слепы, а уши глухи.
Наша социальная природа проявлена через Другого, которого мы потеряли и, пока внутри нас нет этого пространства мы не живем, а существуем отчуждаясь от другого и себя.
Я, надеюсь, мой читатель, что эта книга будет тебе полезна и поможет осознать сложность и красоту нашей с тобой человеческой природы, обнаружив не только и не сколько различия, а то общее, что всех нас делает людьми.
Эта книга будет тебе поддержкой, особенно если, тебе знаком конфликт между собственным Я и другими, когда есть ощущение, что с другими собой быть невозможно.
Дорога, пролегающая между Я и Другим, это путь не только индивидуальный, но и общий, потому, что мы все люди.
Мы все идем по одной дороге, имя которой Жизнь!
Все начинается с него – с доверия.
Самое начало доверия это время отношений младенца и матери.
Такова наша жизнь, в том числе младенческая, что доверие не бывает абсолютным.
Ну, вот, представь, ты родился, спасибо мамочке, и тут же тебя от мамы оторвали, куда-то понесли, положили… вокруг ни человечка, холодно, мокро и одиноко.
И в картине мира младенца мама – самое прекрасное существо, давшее жизнь, НО, после такого, ну как доверять!?
А потом повторяем мы эту историю в яслях, детском саду, школе, ВУЗе, на работе с коллегами, в отношениях, браке и т. п. и т. д.
И однажды (и не раз) перед нами встает задача, это самое подорванное вернуть себе.
И «себе»здесь ключевое, ибо нет у нас никого ближе, чем мы сами.
В любой момент ты можешь себя и погладить и ущипнуть и взбодрить и отругать и все это ты делаешь сам с собой.
Однако, делаешь так (по привычке) как когда-то это делали с тобой другие.
Если поднять воспоминания реальных отношений, начиная с родителей и исследовать эти внутренние поведенческие реакции, постепенно перед тобой возникнет образ Другого.