Авторская концепция безусловной полезности Библии для всех сфер человеческих взаимоотношений, позволяет рекомендовать использование труда и служения христиан, как в местах лишения свободы, так и в других социально неблагополучных сообществах. При этом автор не рекомендует ограничиваться только нижними слоями мирского социума, но и прилагать усилия для развития коммуникации и распространения информации о Библии, как о Слове Божьем, во всех пластах человеческого сообщества. Только такой подход, предусматривающий всеобщий охват, может принести наибольший урожай после посева Слова.
Показывая многочисленные изменения в жизни людей заинтересованным в развитии этого процесса институциям, как государственных, так и религиозных организаций, необходимо всегда указывать, что наряду с систематизированными программами и разовыми встречами, основой воздействия на личность является сверхъестественное действие Самого Бога через откровения Духа Святого. Этих примечаний не стоит бояться или стесняться, в подавляющем большинстве случаев, облеченные властью, ответственные персоны, расположены к разрешению и продвижению процесса работы, как со сложным контингентом, так и с относительно благополучными слоями населения.
Автор данного исследования более десяти лет своей жизни и служения Господу посвятил работе в тюрьмах Латвийской Республики. Поэтому автору близки к сердцу слова, написанные священником О. Скоморох:
«Главное в капелланском служении – соблюдение прав заключенных на свободу вероисповедания и защита их человеческого достоинства.
Положительным можно считать общую идею гуманизации тюремного содержания, поддержку заключенного при отбывании им срока наказания и определение причины совершенного преступления. Несомненно, важным моментом является составление индивидуального плана работы с каждым заключенным (обучение, профессиональная подготовка, психологические тренинги, восстановление связей с семьей и общиной), благодаря которому появляется возможность предотвратить последующий рецидив.
В связи с необходимостью быть капелланом «для всех» заключенных, вне зависимости от конфессиональной и религиозной принадлежности, практически упраздняется миссионерское служение. Капеллан в вопросах пастырского служения часто становится менеджером, обеспечивающим возможность свободы вероисповедания для заключенных. Всё меньше христианский храм воспринимается исключительно как место совершения таинств Церкви, так как в случае недостатка помещений, а также в праздники, в одном храмовом пространстве часто проводят свои религиозные собрания не только представители различных христианских конфессий, но и нехристианских религий и даже язычники. Таким образом, храмовое помещение рассматривается скорее, как молитвенная мультирелигиозная комната для совершения обрядов.